Biblioteca entre ayer y hoy

Internet está inscrito en un marco efímero y rápido, más aún si hablamos de la duración de un blog, de sus reflexiones, de sus escritos volcados al ciberespacio, siempre con un tiempo limitado. Ignoro dónde irán a parar nuestras reflexiones y nuestras palabras; tal vez algún día se almacene todo en una gran memoria colectiva. Como decía Ray Bradbury en su novela Fahrenheit 451,”mueren los objetos, lo material, pero la información se almacena en la mente y sigue circulando de forma clandestina”.

La despedida que nos dedicó mi compañero de trabajo, Miguel, me hizo reflexionar sobre el tema. Recordaba El país de las últimas cosas, de Paul Auster:

“Ahora todo ocurre tan rápidamente que no puedo seguir el ritmo. No espero que me entiendas. Tú no has visto nada de esto y, aunque lo intentaras, jamás podrías imaginártelo. Éstas son las últimas cosas. Una casa está aquí un día y al siguiente desaparece. Una calle, por la que uno caminaba ayer, hoy ya no está aquí. (…)
Cuando vives en la ciudad, aprendes a no dar nada por sentado. Cierras los ojos un momento, o te das la vuelta para mirar otra cosa y aquella que tenías delante desaparece de repente. Nada perdura, ya ves, ni siquiera los pensamientos de tu interior. Y no vale la pena perder el tiempo buscándolos; una vez que una cosa desaparece, ha llegado a su fin.”

Nada perdura, cierto, pero perdurará el arte, la escritura, la música y nuestros recuerdos. La arquitectura más bella del ser humano es precisamente, ésta, la huella del testimonio, de su exclusivo poder de retar al tiempo. Dentro de unos días se presentará la película “Estrellas”, de Raúl Puig, como director y guionista. La película, no sólo presenta un argumento que  engancha al espectador, sino que representa toda una valentía de ilusión, un duelo entre sueño y realidad. Un lenguaje cinematográfico que se identifica con el lenguaje poético.

Vivimos momentos muy complicados, cualquier atisbo positivo se esfuma rápidamente, una imposición de futuro que parece no tener final. La sensación de un tiempo estancado impuesto por la desesperación, pérdidas y más pérdidas, devastadores desastres naturales y crisis económicas se alternan como enemigos de guerra. El guión de “Estrellas” ha sabido extraer tiempo a la imaginación, ha retado a las dificultades y ha impuesto su propio espacio temporal, alcanzando uno de los logros más queridos por el ser humano: forjar un sueño. Podríamos pensar al más estilo freudiano que, tal vez, todo estribe en el concepto de ilusión, como apuntaba en su obra El porvenir de una ilusión: “el secreto de la fuerza está en la fuerza de estos deseos”. ¿Esto es posible?, quizás. El guión de Raúl es producto de esa energía propia de un estilo de vida sólo posible por la propia decisión de seguir, de saltar los momentos difíciles, una lucha contra las adversidades, contra la crisis.

Paul Auster seguiría diciendo en el País de las últimas cosas: “Así es como vivo -continuaba su carta-. (…). A veces me siento tan débil que me parece que no podré dar otro paso. Pero lo logro, a pesar de los períodos de abatimiento, me mantengo activo. Deberías ver qué bien lo hago”.

Efectivamente, “Estrellas” ha nacido para crear un microcosmos especial dentro de nuestro desolador entorno, entre locura y razón que retan al tiempo, ése que presiona, oprime y encarcela todos nuestros sueños, ése al que le dedicamos poca atención por falta de horas y el que siempre nos deja el mismo anhelo, el de desear haber vivido.

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Presentación del mediometraje Estrellas:

Lugar: Ciudad de Valencia

Dirección: Colegio Mayor Lluís Vives. Avenida Blasco Ibáñez, n.º 23

Sala: Muntaner

Hora: 20:00 horas

Presentada por: José Reig Cruañes

Guión y dirección: Raúl Puig Añón

Argumento:
Los personajes se encuentran inmersos en sus propias realidades de manera extrema, la supervivencia en plena crisis mundial, agudiza la falta de comunicación entre los mismos. En medio de esta locura se sitúa una niña que les recuerda el sentido de sus vidas.

Nos deslizamos por el final de un año más, y de nuevo nos encontramos con las luces navideñas. Sean de nuestro agrado o no, los árboles de Navidad, los regalos, los dulces, las reuniones familiares,… se imponen en un ciclo del año. Está claro que el ser humano necesita tradiciones y crear una serie de actuaciones que recuerden su historia, su línea vital a través del tiempo. La cuestión es ¿cómo encajan esas tradiciones en una sociedad internauta, urbana, consumista y virtualmente insertada en pantallas de ordenador?

Creo que las tradiciones siguen existiendo por mera necesidad de supervivencia, una supervivencia marcada por la propia historia de la humanidad y, naturalmente, el período navideño no está exento de ello.  Ahora se sigue montando el árbol de Navidad con la misma persistencia de antaño, da igual creer, no creer o ser un adaptado, seguimos colocando nuestros adornos navideños. Esto se sigue haciendo mientras escuchamos las noticias alentadoras de la televisión: “Nueva acusación de Chirac por corrupción”, “Blair se valió de un vacío legal para eludir el pago de impuestos al fisco”, “nueva muerte por violencia de género”, “la gripe A sigue…”. No importa, somos capaces de eso, y todavía más. Por una extraña razón nuestro ordenador ha ganado su campaña  dominadora, del mismo modo y con el mismo arte que lo hizo la televisión. Frente a nuestras miradas, conviven en abierto y en perenne conexión el televisor y la computadora. Sin embargo, nosotros persistimos en continuar decorando nuestro hogar, entre bola y bola de colores, hacemos descansillos para ver si tenemos noticias importantes de algún amigo a través del messenger o de un e-mail.

Pues bien, partiendo de que somos capaces de evolucionar hacia una sociedad ampliamente informativa, digital, universalmente ciberespacial y con capacidad de desarrollo ilimitado sobre la tecnología, podemos aceptar que necesitamos persistir en nuestras tradiciones. Recordar pues, que podemos seguir leyendo cuentos de navidad, eso sí, ahora también como lectores digitales. Valga, como ejemplo, el siguiente fragmento, del “Cuento de Navidad”, de Guy de Maupassant:
(…) “En una sola noche se cubrió toda la llanura…” misterio, fantasía y miedo conjugan una bonita historia.

O en “Cuentos de Navidad y Año nuevo”, de Emilia Pardo Bazán.

Al hilo de nuestra reflexión merece la pena recuperar la lectura de los cuentos de Quim Monzó “Tres Navidades”, donde se exponen las contradicciones entre la tradición y la modernidad. Destruye la dulce imagen de los tópicos navideños. Sería interesante, también, saber qué pensaría de nosotros Dikens cuando “(…) el viejo Scrooge, duro y cortante como un pedernal; gruñón, reservado y solitario como una ostra (…)” salta de las páginas de su cuento a la era digital. Ahora el “tacaño señor Scroonge y sus tormentosos fantasmas” transmiten su mensaje navideño a través de vistosos paisajes y recorridos aprovechando al máximo la tecnología 3D del cine.

Podría establecer un largo listado de autores que han dedicado algún espacio a la creación del algún tema navideño, pero entonces, esto no sería un pequeño post. Quizás, en lo que sí coincidamos todos, es en que la Navidad no siempre es blanca, tierna y amable; sencillamente, es el resultado de nuestra cultura y tradición. También es colofón de la propia necesidad humana enamorarse, perder los miedos, las frustraciones,… o simplemente el ansia por seguir buscando el elixir de la felicidad ante las amarguras.

Felices Fiestas y buena entrada al solsticio de invierno.
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Lecturas digitales recomendadas:

La leyenda del árbol de Navidad. Petra-Jesús Blanco. Biblioteca Infantil y Juvenil de la Biblioteca Virtual Miguel de Cervantes.

La aventura de oír: cuentos y memorias de tradición oral. Ana Pelegrín

Durante estos días nuestro blog servirá para dar a conocer la presentación del nuevo libro de poesías de Miguel Veyrat: Razón de mirlo.

Día: 9 de noviembre de 2009

Presenta el libro: Ángel Luis Prieto de Paula, Catedrático de Filología Española y Lingüística de la Universidad de Alicante.
Lugar: Sede Ciudad de Alicante. Universidad de Alicante.
Avda. Ramón y Cajal, 4
03001 Alicante
Sala: Miguel Hernández
Hora: 20.15 h

Otras obras de poesía del autor:

Coplas del vagabundo, Valencia, ed. del autor, 1959.
Antítesis primaria, Madrid, Adonais, 1975.
Aproximática, Madrid, Endymion, 1978.
Adagio desolato, Madrid, Endymion, 1985.
Edipo en Chelsea, Madrid, Libertarias, 1989.
El corazón del glaciar, Málaga, Ángel Caffarena (El Guadalhorce), 1990.
Última línea rerum, Madrid, Libertarias, 1993.
Elogio del incendiario, Madrid, Libertarias, 1993. Segunda edición, titulada El incendiario, Palma de Mallorca, La Lucerna, 2007.
Contraluz. Once poemas en memoria de Paul Celan, Móstoles, Cuadernos del Céfiro, 1996.
Conocimiento de la llama, Valencia, col. «Escritores Valencianos», 1996.
La voz de los poetas, Palma de Mallorca, Calima, 2002. Comprende: Mysterium, La puerta mágica y El cielo vacío.
El cielo vacío, Valencia, Alfons el Magnànim, 2003. Traducciones al francés, italiano, catalán y portugués.
Babel bajo la luna, Palma de Mallorca, Calima, 2005. Comprende: Nadir, Más allá de Babel y Babelia liberata.
Instrucciones para amanecer, Palma de Mallorca, Calima, 2007.
Razón del mirlo, Sevilla, Renacimiento, 2009

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 ¿Por qué hay que leer Razón de mirlo?
Como dice el profesor Santos Domínguez: “Alta como el vuelo del mirlo al que convoca y honda como su canto, la poesía de Miguel Veyrat da en Razón de mirlo un nuevo motivo para leerle y para oír su canto confundido con el del pájaro que cantaba en Trakl o en Cernuda. Sin más razón que el canto, y contra el fondo previsible de la noche, el tiempo y el laberinto, la palabra del poeta se levanta en vuelo y canto -alto y hondo, oscuro y luminoso- contra la muerte: un mirlo canta -sin miedo a la muerte, /su limitada transparencia”.
Para Françoise Morcillo, “Renacer a la Razón de Mirlo no es Ítaca ni retorno sino una aspiración a un encuentro favorable, un Kairós que haga que retomemos aliento para librarnos del peso de lo andado. La memoria daña si es sólo recuerdo en el tiempo por desvelar, olvidándose de ser revelación, celaje hilado por el alma”.
Son muchos los motivos por los que una buena lectura debe disfrutarse y ser mimada por los sentidos. Razón de mirlo es un buen ejemplo de ello.

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Crónica de la presentación:

Para los que no pudieron venir:

El profesor Prieto de Paula comentó la trayectoria poética de Veyrat, un “poeta tardío”, por haber retrasado mucho tiempo su difusión como poeta, siendo muy conocida su faceta de periodista; no obstante, representa “la voz más joven y nueva de la poesía actual” al no estar unido a una determinada corriente literaria sino innovadora. Razón del mirlo desarrolla un amplio proceso de indagación poética y existencial. Posteriormente, Miguel Veyrat leyó diversos poemas no sólo del libro presentado, sino también del Incendiario, su lectura atrajo la atención de un pequeño pero amplio auditorio de oyentes que acogieron con gran interés sus palabras cargadas de emoción y sabiduría.

Y para los que pudimos disfrutar, creo, que todos estaremos de acuerdo en que fue una presentación inolvidable, un encuentro de los que nos deja un buen sabor de boca. La voz de Miguel Veyrat sunsurraba en la sala, sus poemas alternaban con nuestra emoción:

Mapas y precios
y si trazas el mapa de tu propio
cuerpo, sentirás cómo coincide
con el universo de tu palabra. Y  también
que a las ínsulas se llega
solamente por los ríos de la sangre
que anega las selvas, las praderas
y los cielos. Proa siempre
hacia lo incierto que tú configuras
sin precisar de sextante ni instrumentos.
Pero no hay regreso, capitán. Atrás
quedan las estatuas que nuncao
pronto volverán a la arena
por las playas –en la medida
que progrese, extrañamente encendida,
la palabra sobre el cuerpo
en la luz de la razón que no naufraga.

Sitio web recomendado:

Miguel Veyrat. Biblioteca Virtual Miguel de Cervantes.

Portal de Poesía Contemporánea. Biblioteca Virtual Miguel de Cervantes.

Reseñas y comentarios recomendados:

Elogio del incendiario», Encuentros con las letras, 28 de diciembre de 2007.
Instrucciones para amanecer», Encuentros de lecturas
Sobre Razón del mirlo», Encuentros con las letras, 22 de junio 2009.
Sobre Razón del mirlo», Encuentros con las letras, 4 de septiembre 2009

Retomando de nuevo la escritura y este pequeño espacio, ahora ya a otra velocidad, tras la calma regresan las prisas, los horarios, la falta de respiración y, sin duda, el frío. Bueno, dejaremos que todo eso ocurra y que podamos asimilarlo de la manera que queramos.

Es complicado iniciar un tema en el blog que a todos nos aliente a reflexionar, especialmente, me resulta difícil lanzarme a la escritura de nuevos post después de estar retirada de la blogosfera durante las últimas semanas. Para desentumecer las ideas, un poco oxidadas en nuestro pequeño espacio, les propongo una lectura interesante. Se trata de “Frases para no dejar de pensar en el metro”, texto escrito por nuestro contertulio habitual y amigo, Juan Navidad. Se presentó el pasado sábado en la Feria del libro Hispano Latina 2009 de Nueva York. Un libro para pensar, reflexionar e imaginar palabras; en definitiva, un canto al pensamiento sencillo y cercano del ser humano.

Cabría preguntarse si este u otro tipo de lectura similar influye hoy en día en nuestra sociedad positivamente; sinceramente, creo que sí. Aunque con la llegada de la crisis todo se distorsiona y hablar de cultura en una sociedad decepcionada parece algo trivial, quizás lo sea. Refiriéndose a la cultura y a la sociedad, Clifford dice que “la cultura es la trama de significados en función de la cual los seres humanos interpretan su existencia y experiencia, así mismo como conducen sus acciones”. Conducta, sociedad y cultura son conceptos que nos pueden ofrecer un camino de respuestas, al menos para aliviar la crisis.

Lo cierto es que nuestras horas diarias están limitadas por los trabajos fuera de casa (para el que tenga la suerte de tenerlo), el trabajo doméstico, la familia, los desplazamientos, las horas de televisión, los imprevistos y, en definitiva, un sinfín de etcéteras que podríamos listar. Además añadiremos a esta maravillosa cesta de despropósitos un dato que no podemos negar, al menos en nuestra Comunidad Valenciana, donde el índice de fracaso escolar es uno de los más elevados de Europa. ¿Tiempo para lecturas? ¿Fomentar la cultura? Sí, indiscutiblemente creo que debemos hacerlo, porque, además, según estudios realizados, nuestro hábito lector siempre está vigente, ahora también con Internet. Así pues, las estadísticas en España confirman que nuestra comunidad lectora sigue en aumento. Aunar pues, cultura y sociedad, puede ser una estupenda escapatoria a la crisis.

María Zambrano decía que “El pensamiento en tiempos de crisis es el pensamiento descubridor y las virtudes del descubridor han sido siempre dos, algo contradictorias en apariencia: audacia y humildad. Hay que atreverse a todo con la conciencia de la propia limitación, de la particularidad de nuestra obra. Sólo es fecunda esta conjunción, de amplitud ilimitada en el horizonte y conciencia de la pequeñez del paso que damos.”

Volviendo, pues, a la propuesta de lectura, hagamos de la cultura una buena reflexión social ante la crisis y, tal y como nos propone Juan Navidad, no dejemos de pensar ni siquiera cuando vayamos en el metro.

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Inauguración de una nueva página web:

Inaugurada la página web de Miguel Veyrat dentro de la Biblioteca Virtual Miguel de Cervantes.

 Lecturas recomendadas:

 María Zambrano: Pensamiento y poesía en la vida española. Puede consultarse en línea en la Biblioteca Virtual Miguel de Cervantes

Curso recomendado:

Análisis de teatro de humor. En Talleres del Secretariado de Cultura de la Universidad de Alicante

El tiempo pasa inexorablemente, especialmente en Internet. Cuando leo el último post incorporado, mi concepto del tiempo se convierte en una verdadera realidad palpable. Bueno, tal vez, éste sea uno de los elementos esenciales de la vida, nuestra forma de determinar las horas, meses, semanas y años.

Ahora, para algunos, llega el tiempo del descanso; en cambio, para otros, de la renovación bajo las energías de un buen solsticio de verano. Buenas lecturas, reposo y un saludable calor que ahuyenta las horas frías del invierno. Dentro de muy poco tendremos la fortuna de contar con otro libro de poesías de Miguel Veyrat “Razón de mirlo” ed. Renacimiento, sin duda, una gran oportunidad para animarnos a la lectura poética.

Leer la poesía de Veyrat requiere tiempo, exige reposo, momentos de tranquilidad que nos deja la claridad de pensamiento suficiente para traspasar sus palabras y sentirlas. ¿Por qué son necesarias unas horas de sosiego para leerla? Porque el sosiego invita a pensar de forma razonable, el sosiego siembra el alma de nuestra existencia diaria que acostumbra siempre a caer en las prisas. Para Miguel, es tiempo de encontrarse libre de la razón humana, como dice el profesor Santos Domínguez: “palabra del poeta se levanta en vuelo y canto -alto y hondo, oscuro y luminoso- contra la muerte”. 

Mediante el lenguaje el hombre crea mundos, como diría Heidegger “el habla no es un instrumento disponible, sino aquel acontecimiento que dispone la más alta posibilidad de ser hombre”. En una producción poética siempre sentiremos la sensación de “claro-oscuros” palabras que nos alumbran y nos despejan y otras que nos aturde y nos despierta sensaciones ocultas. “Unificó el poeta el mundo.” Me gustaría, pues, como aficionada a la lectura poética, compartir la felicidad de leer “Razón de mirlo”.

¿Y, ustedes, qué harán con su tiempo, este verano?

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Web recomendada:

 Nueva recomendación de lectura. Ojos de papel: Miguel Veyrat. Razón del Mirlo

Poesía española contemporánea. Biblioteca Virtual Miguel de Cervantes.

Revista Tiempo. “Miguel Veyrat: cómo escalar los Pirineos”.

Blog de Santos Domínguez.

Ojos de papel. “El fuego de la cigarra”

El andar tierras y comunicar con diversas gentes hace a los hombres discretos

Miguel de Cervantes Saavedra

Viaje y literatura han generado siempre una fuente de producción inagotable para la imaginación del ser humano. A través de Internet encontramos lecturas sugerentes de viajes que nos trasladan a escenarios distintos de los habituales e incluso consiguen recordarnos la misma emoción que cuando leíamos los relatos de Julio Verne. El viaje del tiempo ha iniciado su nueva aventura: las historias de viajes navegan en los blogs.

Los cronistas, con sus relatos sobre las conquistas, transportaron los viajes culturales a través de sus diarios; sus historias nos acercaron a nuevas realidades al mismo tiempo que satisfacían la curiosidad de las personas. Ahora, en este tiempo de tecnologías y comunicación ¿siguen interesando estas lecturas? Efectivamente, creo que sí, y así lo demuestra la gran proliferación de interesantísimos blogs de viajes.

 ¿Por qué viajamos? ¿Qué encontramos en el camino? Algunas reflexiones sobre el placer y decepción que produce viajar. Las respuestas a estas cuestiones podemos encontrarlas en un interesante libro interesante, que muy probablemente ya conozcan: “El arte de viajar”, de Alain de Botton.

Hoy les propongo leer de forma diferente: navegar, leer y viajar sobre rutas marcadas en Internet. Retomar nuestro espíritu aventurero y salir de viajes en medio de
la Red.

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Sugerencia:

Premio Desnivel de literatura de montaña, viajes y aventuras

Lugares para desconectar

Por la noche
Dios de la soledad
dame el silencio preciso
para escuchar tu nada
 Miguel Veyrat

Me asomo de nuevo al blog con la reflexión sobre una lectura que me ha estremecido. La periodista M. Antonia Sánchez-Vallejo comenta en su artículo “La cultura del luto vive su propia revolución”: “En poco tiempo, España ha encerrado en un cajón la muerte y casi todo lo que la rodea”. ¿Un cambio cultural del concepto? ¿o algún tipo de huida por el propio miedo? 

La cultura del luto, que alude M. Antonia Sánchez, ha cambiado. Efectivamente, los cambios culturales a los que se refiere M. Antonia, son ciertos, de un modo u otro, la cultura del luto ha cambiado. Los largos meses de negro han abreviado su espera por el convencimiento de que el dolor debe subsanarse de forma rápida, habituarse en breve espacio de tiempo a la nueva circunstancia.  El dolor ya no se afronta del mismo modo. No sé si esto era realmente bueno o no. Sin embargo, creo que, en esencia, los pensamientos sobre la muerte están íntimamente ligados al concepto del miedo. 

El ser humano se rinde a su propia fragilidad, una fragilidad intrínseca en todos nosotros. Es el estremecimiento del ser, que Foucault describió como “la inquietud en sí”: el sentimiento del miedo. Cuando nuestra conciencia advierte que puede existir el desamparo, entonces entramos en el abismo del miedo, nos introducimos en lo terriblemente desconocido.  

La literatura nos ha dado a lo largo de su historia múltiples versiones sobre el miedo. Observar y describir el terror a lo desconocido, el uso de la imaginación del hombre frente a lo bello y lo terrible. Son numerosas las muestras literarias; algunas surgieron con la novela gótica: de Mathew G. Lewis, El monje-1794; Melmoth el errabundo-1820, de Charles Maturín, etc. Podemos recordar también, “Los Cuentos de miedo” (1809-1849) de Edgar Allan Poe, fruto de aquellas historias tenebrosas que le narraban de niño. Sugerir reflexiones sobre el tema puede dar toda una cascada de impresiones e ideas. Pero mi reflexión no pretende analizar el denso material literario, tan sólo acercarnos al profundo cambio que la sociedad actual ha generado sobre el concepto de miedo. Internet también está presente en este nuevo concepto: ahora nuestra percepción sobre la vida muestra una enorme velocidad que proyectamos en la educación, la política y en nuestras actuaciones diarias. Como expresa la poesía de Pilar Bravo en su poema: “El Miedo. Vivimos en un ensueño de seres derrotados de fantasmas fugaces (…)” 

A pesar de todo, seguimos guardando la vida de una forma u otra en álbumes de fotografías, cartas y objetos que nos recuerdan de alguna forma un tiempo pasado. Seguimos, pues, acumulando una memoria del tiempo. Intentamos preservar la vida, pero el tiempo es implacable y transpira rápido. En definitiva, algunas veces, está velocidad produce alivio, y en otras, miedo.

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Lecturas recomendadas:

Miguel Veyrat: Paulino y la joven muerte.  Hoy en el blog de Santos Domínguez. No se pierdan su lectura.

Antonio Rodríguez Almodóvar: Cuentos de miedo ¿por qué?

¿Ficción o fantasía?, ¿palabra o cuento? ¿Qué fue creado antes? Creo que, sin lugar a dudas, todos ellos surgieron de la mente humana al mismo tiempo; uno dio paso al otro y así sucesivamente como las muñecas rusas.

El relato fantástico es tan antiguo como la historia del ser humano. Desde muy pronto fue concebido el concepto de fantasía como una actividad de la mente por medio de la cual se producen imágenes, ideas por las que huimos hacia otras realidades. Los relatos fantásticos han evolucionado según ha progresado la forma de mirar el mundo y lo realmente cierto es la necesidad del uso de la imaginación.

Para Cervantes la imaginación fue capaz de alcanzar lo imposible concibiendo al mundo imaginado en un mundo de esperanzas donde los personajes de Galatea y don Quijote pierden el eje de la realidad.

Así le ocurre también al personaje de Rosaura de Borges en “la cara de los espejos” donde la joven emprende ante el espejo una obsesiva y fantástica búsqueda tras las huellas de su novio y la realidad se sumerge en confusión y deseo de fuga. El relato finaliza atrapando a Rosaura en otra dimensión. Creo que la imaginación puede provocar el efecto que provocan los espejos, expuestos a reflejar nuestro interior. El espejo puede llegar a convertirse en el umbral, en una puerta de acceso a una realidad invertida que adquiere tras el cristal caracteres autónomos y fantásticos.

Conectar el mundo real con el fantástico puede resultar mucho más sencillo de lo que nos parece. En tiempos de crisis desarrollamos mejor la imaginación, nuestra fantasía transmite sus mejores ondas. Tal vez, por eso, la figura del héroe está impresa en la vida cotidiana como impresa está la necesidad de tenerlos. El porvenir de la ilusión que buscan los norteamericanos con Obama, ¿héroes?, ¿realidad o ficción?

La imaginación y las historias inventadas ayudan al ser humano en momentos angustiosos. Es en el siglo XIX cuando los temas fantásticos adquieren definitiva carta de ciudadanía en la literatura universal; alcanzan una mayor difusión con el apogeo de la llamada novela gótica, que exagera los detalles tormentosos y hasta grotescos. Ejemplos clásicos son El castillo de Otranto (1764), de Horace Walpole, Drácula (1897), de Bram Stoker y El monje (1796), de Matthew Lewis. Todos ellos son productos, tal vez, de esa necesidad humana de reinventar realidades.

La realidad adopta imágenes irreales, la literatura transforma esos reflejos como en un espejo y los traslada en personajes de ficción. ¿Vampiros? Por qué no. La figura del “chupasangre”, que en tiempos remotos llegó hasta Egipto y la India, pasando por Transilvania, ha aterrizado en pleno siglo XXI con un éxito editorial de fantasía. Nuestra imaginación ha convertido a nuestros “chupasangres diarios”, políticos, embaucadores de verdades, ilusionistas de la razón en simpáticos vampiros. Edward, el vampiro de la saga de la escritora Stephenie Meyer, es bello, sutil, inteligente, un seductor irresistible del que no podemos escapar. Nuestra imaginación acepta a los personajes de ficción de forma natural porque ellos son una pequeña parte de nuestros anhelos; en definitiva, forman parte de nuestra propia subconsciencia: En este sentido, quizás hablamos de la aparición del temor que Freud definía en Totem y tabú. Intentaremos pues, como don Quijote, seguir imaginando de modo conveniente, seguiremos idealizando nuestros héroes que no son menos verdaderos para quienes, como lectores, así lo creemos.

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Lectura recomendada: El blog de Santos Domínguez : En un bosque extranjero  

Curso recomendado: Unversidad de Valencia. Curso de Extensión Unversitaria“La comunicación verbal. El poder de la palabra.” Inicio del curso: 16/02/2009 Final: 27/02/2009 . Horario de tarde. Matrícula abierta

“Lo más extraordinario es que el mundo tenga sentido”, A. Einstein

Iniciar un post proponiendo la lectura de un poema a través de las páginas de Internet no sería para este blog nada original ni tema que no hubiésemos tratado anteriormente. Sin embargo, les propongo una forma de lectura diferente, utilizando no sólo Internet sino también un lenguaje distinto que no habíamos manejado en estas páginas. Leer a través del Lenguaje de Signos, en este caso español (LSE), puede ser una propuesta muy interesante o, al menos, diferente para nosotros.

Todos sabemos que la comunicación es de vital importancia en el desarrollo humano, somos seres sociales y para nuestro aprendizaje resulta imprescindible trasladar nuestros pensamientos a través de un lenguaje. Pero esas estructuras de pensamientos están siempre sujetas a las diferentes formas de sentir de cada uno de nosotros, sobre todo lo que nos rodea en la vida, las personas, los objetos etc. Colocarnos en un sistema diferente de comunicación del que habitualmente solemos utilizar siempre implica dificultad, pero especialmente implica observar el mundo desde una perspectiva distinta a la nuestra.

Hoy en día nadie pone en duda que la comunicación ocupa un lugar estratégico dentro de los nuevos modelos sociales. En este contexto, Internet ha llegado a sectores sociales proponiendo nuevas vías de socialización. Éste es el caso de la comunidad sorda. Aunque, creo que todavía queda mucho camino por hacer para que la convivencia entre la comunicad sorda y la comunidad oyente tenga lugar por medio de una perfecta comunicación que conlleve un mismo sentir y propósito. No pretendo hablar en este post de la problemática de los sordos con los oyentes, para nada, sino sólo pretendo transportar por unos instantes la brillante forma de expresar palabras en el Lenguaje de Signos.

El Lenguaje de Signos consigue trasladar la escritura desde el mundo oral y auditivo al universo sensorial de la vista, al mismo tiempo que retroalimenta al habla y al pensamiento. El camino no es ni ha sido nada fácil, marcado siempre por la dificultad, tal vez añadida, del desconocimiento entre la mayoría de la sociedad de oyentes.

Mi propuesta de hoy, pues, es leer textos en Lenguaje de Signos a través de Internet. Intenten trasladar a sus sentidos todo el potencial que es capaz de generar la lectura de los ojos, las manos y la expresión del rostro humano. Les propongo algunos ejemplos, como la lectura de los poemas de Antonio Machado en la lengua española de signos. Resulta un ejercicio realmente extraordinario e increíble.

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Recomendación de web:

Biblioteca de Signos. En Biblioteca Virtual Miguel de Cervantes

 Recomendaciones de lectura:

Recuerdo Infantil de Antonio Machado. En (LSE)

Tras el periodo de descanso, volvemos a reiniciar este blog. Las vacaciones veraniegas han terminado para muchos, especialmente, para los estudiantes. Durante estos meses de verano los he visto de cerca conectados al ordenador, casi a diario, y el programa protagonista al que se le prestaba atención no era otro que el popular “messenger”. Toda una oleada de multimedios y de los entornos de software que están sentando las bases de una nueva era. Ahora un considerable colectivo de jóvenes ya no llegan con el “pan bajo el brazo” sino con una computadora.  

Tan sólo hace unos meses preparaba un artículo en el que intentaba reflexionar sobre algunos aspectos de la cibercultura y, en él, recordaba la definición hecha por Marc Prensky del término “nativos digitales”. Efectivamente, nuestros jóvenes adolescentes pertenecen a este grupo, nacidos e inmersos en la cultura digital, crecen rodeados de ordenadores, música e imagen digital, teléfonos móviles, entre otros. Lo cierto es que para muchos jóvenes, algunos programas como el messenger, se convierten en una herramienta vital de conexión con el mundo. Una herramienta que ha posibilitado un cambio radical en las formas de comunicación y socialización. El messenger, además, permite una comunicación continua, prolongada y, ciertamente económica, con la posibilidad de elegir con quien hablar y con quien no.  

Como dice el profesor Alejandro Piscitelli, “máquina y seres humanos parecen fundirse en un nuevo vivisistema”. ¿Nos resulta preocupante?, o sencillamente es una cuestión de donde los productos comunicacionales evolucionan desde los rígidos formatos del texto escrito (o “relatado” por el locutor) hasta llegar a convertirse en formas de comunicación originadas por la nueva era tecnológica que vive el ser humano. 

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Lecturas recomendadas en red:

Horacio C. Reggini: “Las nuevas tecnologías y la lengua”. Boletín de
la Academia Argentina de Letras.Tomo LXVI, Nº 261-262, julio-diciembre 2001. Puede consultarse en Biblioteca Virtual Miguel de Cervantes.