Vie 28 Nov 2008
“Arist贸teles: Cr铆tica a La Rep煤blica de Plat贸n”, Por el Cal茅.
Posted by pangosto under Justicia., Estado, decencia, regeneraci贸n, Pol铆tica
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鈥淧ero aquellos elementos con los que ha de constituirse una ciudad se diferencian de modo espec铆fico. Por eso precisamente la igualdad en la reciprocidad es la salvaguarda de las ciudades, como ha quedado ya dicho en nuestra 脡tica.
Aun entre los libres y de igual clase es necesario que sea de este modo, pues no es posible que todos manden, a no ser por turnos de un a帽o o por cualquier otra distribuci贸n y tiempo.
Sucede entonces que de este modo todos ejercen el mando, como si alternaran los Zapateros y los carpinteros, y no fueran siempre los mismos Zapateros y carpinteros. Puesto que as铆 es mejor, tambi茅n en los asuntos de la comunidad pol铆tica es evidente que ser铆a mejor que mandaran siempre los mismos, a ser posible. Pero en los casos en que no es posible, por ser todos iguales por Naturaleza, es al mismo tiempo justo que, tanto si el mandar es un bien o un mal, todos participen en 茅l.
Esto es lo que se pretende al cederse los iguales por turnos los cargos y al considerarse como iguales al margen de los mismos. Los unos mandan y los otros se someten a su mandato por turno, como si se transformaran en otros. Y del mismo modo entre los que mandan, unos desempe帽an unos cargos y otros , otros.鈥
鈥淧ol铆tica鈥, Arist贸teles, Editorial Tecnos, p谩ginas 154-155
Comentario del escriba:
He escogido 鈥淧ol铆tica鈥 de Arist贸teles porque se centra en los problemas de gobernanza de las polis, las grandes olvidadas de las democracias neocon de hoy: el m铆tico dibujante Frank Miller las denomina sin-citis, las ciudades del pecado. El mundo anglo-saj贸n cre贸 el concepto, tambi茅n crearon la palabra.
Aqu铆 toca el tema, una de mis obsesiones, si no la mayor, de la alternancia de gobierno, entre partidos pol铆ticos, si lo trasladamos al d铆a de hoy.
Lo ideal ser铆a como dice Arist贸teles que s贸lo gobernara honestamente un grupo, pero que cuando no es posible, como sucede en este pa铆s, se antoja como imprescindible los turnos. Es decir: los l铆mites de mandato. En la democracia yanqui, de la que se elogia su dinamismo y longevidad, son fundamentales los l铆mites de mandatos que no excedan de 8 a帽os. 驴Por qu茅 en Espa帽a no puede funcionar?. Cuando un gobierno es desastroso y el cambio se antoja como urgente y necesario, dicha medida permite perfectamente esa alternancia.
Un exceso de permanencia de un alto cargo en el gobierno s贸lo provoca un insano ambiente en el ejercicio de poder, por muchos motivos ya detectados: establecimiento de redes clientelares, agarrotamiento a la hora de ejecutar el poder, agotamiento del equipo de gobierno, rigidez de mentalidad, etc.
El presidente del gobierno siendo un cargo alto y clave en la Administraci贸n, no deja de ser el de un servidor p煤blico. Y me gusta recalcar esto 煤ltimo porque a veces a ciertos presidentes se les podr铆a olvidar su radical funci贸n: servir al pa铆s.
Un l铆mite de mandato:
1. Asegurar谩 un dinamismo en la vida p煤blica y en la 1 陋 empresa del pa铆s: la cosa-p煤blica.
2. ermitir谩 al otro gran grupo de poder, vislumbrar la posibilidad de acceder al gobierno pasados 8 a帽os, precisamente cuando un presidente empieza a constituirse como un activo electoral demasiado dif铆cil de derrocar. Adem谩s, dicha oposici贸n tendr谩 la posibilidad de acceder al Gobierno cada 4 a帽os. As铆 estamos ELIMINANDO LA CRISPACI脫N, tan peligrosa y molesta en este pa铆s.
3. Al considerar al presidente como un mero servidor p煤blico, uno de los contrapesos de los otros 3 poderes, la Justicia, podr谩 controlar m谩s f谩cilmente los posibles desmanes del equipo de gobierno. Deshumanizando el poder, desgaj谩ndole su factor humano aqu铆 tan nocivo, la democracia podr谩 funcionar de una forma m谩s as茅ptica: mejorar谩 SIN DUDA su funcionamiento.
4. Es preciso una mayor facilidad de la cesi贸n del poder por parte de unas generaciones a otras (nuevas). Facilitar谩 as铆 que las mentalidades m谩s progresistas y atrevidas de todos los partidos est茅n ejecutando el poder, sobre todo en un futuro donde el man谩 se encontrar谩 en el conocimiento, en la calidad, no en la acortonada chapuza.
5. Los partidos internamente deber谩n funcionar mejor y se producir谩n menos 鈥渕afias鈥 longevas en sus c煤pulas, pues en un par de lustros deber谩n desalojarlas.
6. Los Presidentes entrantes sabr谩n ya de antemano que deber谩n de esforzarse al m谩ximo desde los primeros meses pues s贸lo dispondr谩n de una horquilla, a lo m谩ximo, de 8 a帽os.
7. Al funcionar la democracia de forma m谩s din谩mica y justa, ya que se evitar铆an los 鈥渃ortijos鈥, 鈥渂aron铆as鈥 y dem谩s tiran铆as tercermundistas, esto servir谩 para ahuyentar a un gran n煤mero de gorrones y sinverg眉enzas que tan a menudo se cuelan en todos los partidos y que, cuando tocan poder, tardan 3 贸 4 lustros en soltarlo.
La democracia, la cosa-p煤blica, NO ES CORTIJO DE NADIE, esto hay que aprenderlo de UNA VEZ POR TODAS. Se acab贸 lo de tomar el poder y no soltarlo, incluso por lo bajini, hasta el deceso octogenario de cualquier l铆der, con el LASTRE DE MENTALIDAD que siempre conlleva.
Me permito hasta la licencia de decir que sin L铆mites de Mandatos, a una democracia no se le podr谩 augurar larga vida. Una democracia personalista no merece la pena: hay que ense帽arlas a que vivan y se desarrollen por s铆 solas. Prima-donnas nunca mais: por el bien de todos.
Salud y Rep煤blica



