Lun 25 May 2009
“Una mirada cr铆tica al concepto de progreso”, por Yayo Herrero.
Posted by pangosto under depredaci贸n, progreso., Sostenibilidad, Ecolog铆a
La mayor parte de la sociedad podr铆a estar de acuerdo con la idea de que en los 煤ltimos dos siglos, y sobre todo en las 煤ltimas d茅cadas, el conocimiento cient铆fico ha avanzado de una forma impresionante. En todas las 谩reas del pensamiento: f铆sica, matem谩ticas, qu铆mica, biolog铆a, econom铆a, sociolog铆a, etc. han sido descubiertas nuevas teor铆as, leyes o postulados cuya aplicaci贸n ha creado una enorme variedad de artefactos, m谩quinas, compuestos qu铆micos, medicamentos, instituciones, nuevos negocios, etc. que han cambiado aspectos sustanciales de la vida.
Curiosamente, a la vez, vemos c贸mo casi todo lo imprescindible va a peor. Las reservas pesqueras en todo el mundo disminuyen r谩pidamente debido a las extracciones masivas; los suelos pierden paulatinamente la capacidad de producir alimentos; el petr贸leo, imprescindible para mantener nuestra organizaci贸n productiva y econ贸mica, se agota; el cemento y el hormig贸n fraccionan y deterioran los ecosistemas; el agua, el aire y el suelo se envenenan debido a la contaminaci贸n qu铆mica; las desigualdades sociales se profundizan porque existe una apropiaci贸n obscena de bienes y riqueza por parte de una minor铆a; la articulaci贸n social que garantizaba los cuidados en la infancia, en la vejez o a las personas enfermas se est谩 destruyendo, entre otras cosas, porque hombres y mujeres dedican la mayor parte de su tiempo a trabajar para el mercado; lo que se llama democracia se ha convertido en un sistema hegem贸nico que dispone de medios de difusi贸n masivos, y una enorme maquinaria tecno-militar capaces de convencer por las buenas o por las malas…
驴C贸mo es posible que de forma paralela a la generaci贸n de tanto conocimiento, a la vez que se han ido descubriendo tantas cosas que antes permanec铆an ocultas, y al mismo tiempo que nac铆an m谩s y m谩s universidades, laboratorios o centros de investigaci贸n, las variables que explican la vida se hayan ido deteriorando progresivamente? 驴Por qu茅 el agua, el aire, los territorios, la fertilidad del suelo, los mares, la biodiversidad o la vida comunitaria se han ido destruyendo al mismo ritmo acelerado con que aparentemente aprend铆amos sobre ellos? 驴Por qu茅 en esta situaci贸n de crisis global la ciudadan铆a contin煤a creyendo firmemente que nuestra sociedad sigue un camino lineal desde un pasado de atraso y superstici贸n hacia un futuro emancipador de mayor bienestar?
Para virar esta trayectoria que conduce al colapso es preciso reflexionar sobre la noci贸n de progreso que tienen las sociedades occidentales, una noci贸n que se basa en la separaci贸n entre cultura y naturaleza, y que ha contribuido a construir una esfera social, tecnol贸gica y econ贸mica que ignora el funcionamiento de los sistemas naturales y crece, como un tumor, a costa de ellos.
Saber de d贸nde venimos para poder cambiar
La g茅nesis del modelo de pensamiento occidental hunde sus ra铆ces en la Modernidad. Este per铆odo, 茅poca de indudables avances, en la que se consigue desvincular el pensamiento del poder religioso, se proclaman los Derechos del Hombre y el concepto de ciudadan铆a (masculina) comienza a abrirse paso, es tambi茅n el momento en el que se consolida el modo de relaci贸n entre los seres humanos y la naturaleza que han dado lugar a la actual crisis ecol贸gica.
En efecto, es en este momento hist贸rico cuando se ponen las bases del actual sistema tecnocient铆fico que se desarroll贸 a unas velocidades incompatibles con los procesos de la Biosfera que sostienen la vida, y al servicio de un modelo socioecon贸mico que s贸lo considera riqueza lo traducible a valor monetario y que necesitaba crecer de forma exponencial.
La ciencia moderna se constituy贸 en el supuesto de que el pensador pod铆a sustraerse del mundo y contemplarlo como algo independiente de s铆 mismo, siendo el conocimiento generado absolutamente objetivo y, supuestamente, neutral y universal. La revoluci贸n cient铆fica condujo a conceptuar la naturaleza como una enorme maquinaria que pod铆a ser diseccionada y estudiada en partes. La naturaleza pasaba as铆 a ser considerada un aut贸mata sujeto a unas leyes matem谩ticas eternas e inmutables que determinan su futuro y explican su pasado.
En la actualidad sabemos que este modelo diseccionador, que ha sido tan 煤til para aplicar en la industria, ha resultado enormemente da帽ino para la vida sobre la Tierra. La l贸gica de las cosas muertas no sirve para entender el mundo vivo. En un ecosistema, vegetales, animales y microorganismos cooperan intensamente y, por ello, no puede ser comprendido estudiando cada parte por separado.
La visi贸n atomizada y dispersa de la realidad tiene importantes repercusiones en nuestro entorno. Muchas decisiones en temas de ordenaci贸n del territorio, de creaci贸n de infraestructuras o de lanzamiento de productos qu铆micos o transg茅nicos al medio, alteran una compleja mara帽a de relaciones con consecuencias imprevisibles. Estas actuaciones basadas en un conocimiento fragmentado, en muchas ocasiones ignoran la densa red de relaciones que conecta todo lo vivo y la emergencia de fen贸menos que no tienen explicaci贸n y ni siquiera son visibles para una mirada reduccionista.
A pesar de que la propia ciencia desautoriz贸 hace muchos a帽os la mec谩nica cl谩sica o la separaci贸n entre cultura y naturaleza como visiones que pudiesen explicar la complejidad del mundo, estas miradas siguen fuertemente arraigadas en los esquemas mentales de nuestra sociedad y contin煤an estando presentes en muchas de las aplicaciones tecnol贸gicas e industriales de vanguardia.
Una concepci贸n del saber como objetivo y universal, la oportunidad de difundirlo que ofrecieron los procesos colonizadores y la tecnolog铆a adecuada para poder hacerlo, han hecho de la ciencia occidental el sistema de conocimiento hegem贸nico, ante el que cualquier otro es considerado tradici贸n o, a lo peor, superstici贸n. De este modo, se olvida que ha habido, y hay, otras muchas formas de aproximarse al conocimiento que han demostrado su utilidad y cuya validez es equiparable a la de la ciencia “oficial” (pensemos en la conservaci贸n de los bosques de muchos pueblos ind铆genas o la eficacia energ茅tica de muchos tipos de arquitectura vern谩cula).
Un progreso lineal e ilimitado
La revoluci贸n cient铆fica e ideol贸gica que instaura el proyecto de la Modernidad se ampl铆a y se asienta en el Siglo de Las Luces, momento en el que se afianza la cultura occidental como visi贸n generalizada del mundo. En este per铆odo, por una parte aparecen los ideales de la Ilustraci贸n basados en la libertad intelectual y el desarrollo del conocimiento emancipado de la Iglesia; por otro, surgen dos fen贸menos asociados: el capitalismo y la Revoluci贸n Industrial. Fundamentalmente en manos de la econom铆a liberal, la ciencia y su aplicaci贸n, desvinculadas de la 茅tica gracias a su halo de objetividad y neutralidad, se ponen al servicio de la industria incipiente y del capitalismo, consiguiendo unos aumentos enormes en las escalas de producci贸n, gracias a la disponibilidad de la energ铆a f贸sil, primero el carb贸n, y posteriormente, y hasta hoy, el petr贸leo. El capitalismo y la Revoluci贸n Industrial, con la poderosa tecnociencia a su servicio, terminaron instrumentalizando los ideales de la Ilustraci贸n e imponiendo unas relaciones entre las personas y tambi茅n entre los seres humanos y la Naturaleza, guiadas por la utilidad y la maximizaci贸n de beneficios a cualquier coste.
El concepto de progreso humano se fue construyendo, por tanto, basado en el alejamiento de la naturaleza, de espaldas a sus l铆mites y din谩micas. El desarrollo tecnol贸gico fue considerado como el motor del progreso, al servicio de una idea simplificadora que asociaba consumo con bienestar, sobre todo en las 煤ltimas d茅cadas, en las que la sociedad de consumo se ha autoproclamado como la soluci贸n para todos los problemas humanos. El lema “si puede hacerse, h谩gase” se impuso, sin que importasen los para qu茅 o para qui茅n de las diferentes aplicaciones. La ocultaci贸n de los deterioros sociales y ambientales que acompa帽aban a la creciente extracci贸n de materiales y generaci贸n de residuos, hicieron que se desease aumentar indefinidamente la producci贸n industrial, creando el mito del crecimiento continuo.
La palabra progreso dotaba de un sentido de satisfacci贸n moral a esta tendencia de la evoluci贸n sociocultural. Se consider贸 que todas las sociedades, de una forma lineal, evolucionaban de unos estadios de mayor “atraso” 鈥揷aza y recolecci贸n o ausencia de propiedad privada鈥 hacia nuevas etapas m谩s racionales 鈥揷ivilizaci贸n industrial o econom铆a de mercado鈥 y que en esta evoluci贸n tan inexorable y universal como las leyes de la mec谩nica, las sociedades europeas se encontraban en el punto m谩s avanzado. Al concebir la historia de los pueblos como un hilo de secuencias que transitaba del salvajismo a la barbarie, para llegar finalmente a la civilizaci贸n, los europeos, empapados de la convicci贸n etnoc茅ntrica de constituir la “civilizaci贸n por excelencia”, expoliaron los recursos de los territorios colonizados para alimentar su sistema econ贸mico basado en el crecimiento. Sometieron mediante la violencia (posibilitada por la aplicaci贸n cient铆fica a la tecnolog铆a militar) y el dominio cultural a los pueblos colonizados, a los que se consideraba “salvajes” y en un estado muy cercano a la naturaleza.
Esta concepci贸n de progreso, vigente en el presente, ha sido nefasta para los intereses de los pueblos empobrecidos y para los sistemas naturales. La idea de que m谩s es siempre mejor, la desvalorizaci贸n de los saberes tradicionales, la concepci贸n de la naturaleza como una fuente infinita de recursos, la reducci贸n de la riqueza a lo estrictamente monetario y la fe en que la tecnociencia ser谩 capaz de salvarnos en el 煤ltimo momento de cualquier problema, incluso de los que ella misma ha creado, suponen una r茅mora en un momento en el que resulta urgente un cambio de paradigma civilizatorio.
Cambiar no es una opci贸n
En un planeta con los recursos finitos, es absolutamente imposible extender el estilo de vida occidental, con su enorme consumo de energ铆a, minerales, agua y alimentos. El deterioro social y ambiental no son subproductos del modelo de desarrollo, sino que son una parte insoslayable de ese tipo de desarrollo. Nos encontramos, entonces, ante una crisis civilizatoria, que exige un cambio en la forma de estar en el mundo. Los modos de producci贸n de bienes y necesidades de la sociedad industrial, han colaborado en la configuraci贸n de las relaciones entre las personas. Si la din谩mica consumista y la obtenci贸n del beneficio en el menor plazo dirigen la organizaci贸n econ贸mica, esta misma l贸gica se instala en los procesos de socializaci贸n y educaci贸n, determinando finalmente que las metas a alcanzar por cada individuo se orienten hacia la acumulaci贸n, olvid谩ndose de poner en el centro el propio mantenimiento de la vida.
Hoy, el progreso es afrontar la incompatibilidad esencial que existe entre un planeta Tierra con recursos limitados y finitos, y un sistema socioecon贸mico, el capitalismo, que impulsado por la din谩mica de la acumulaci贸n del capital, se basa en la expansi贸n continua y conlleva de forma indisoluble la generaci贸n de enormes desigualdades. Se trata de establecer un “nuevo contrato social” que involucre a hombres y mujeres como parte de la naturaleza y seres interdependientes.
Progresar ser谩, por tanto, transitar de una l贸gica de guerra contra las personas, los pueblos y los territorios a una cultura de paz que celebre la diversidad de todo lo vivo, que permita a todas las personas el acceso a los bienes materiales en condiciones de equidad y que se ajuste a los l铆mites y ritmos de los sistemas naturales. Vivir con menos es una exigencia f铆sica que impondr谩 la limitaci贸n de los recursos materiales. Vivir bien con menos y en condiciones de justicia y equidad, es un camino que hay que se帽alar, sumando mayor铆as que puedan resistir, exigir e impulsar un cambio. Esta nueva visi贸n permitir谩 establecer alternativas, recuperar lo valioso que perdimos y explorar caminos in茅ditos que permitan vivir en armon铆a social y en paz con el planeta. Muchas personas, en todos los continentes, lo est谩n haciendo ya.






Mayo 25th, 2009 at 11:14
“El Hombre que plantaba 谩rboles”
Para que el car谩cter de un ser humano excepcional muestre sus verdaderas cualidades, es necesario contar con la buena fortuna de poder observar sus acciones a lo largo de los a帽os. Si sus acciones est谩n desprovistas de todo ego铆smo, si la idea que las dirige es una de generosidad sin ejemplo, si sus acciones son aquellas que ciertamente no buscan en absoluto ninguna recompensa m谩s que aquella de dejar sus marcas visibles; sin riesgo de cometer ning煤n error, estamos entonces frente a un personaje inolvidable.
Hace aproximadamente cuarenta a帽os, yo hac铆a una larga traves铆a a pie, en las regiones altas, absolutamente desconocidas para los turistas, en la vieja regi贸n de los Alpes que penetra hasta La Provenza.
Esta regi贸n est谩 delimitada al sureste por el curso medio del Durance, entre Sisteron y Marabeau; al norte por el curso superior del Drome, despu茅s de su nacimiento, justo al oeste, por las planicies de Comtant Venaissin y al pie de monte de Mont-Ventoux. Comprende toda la parte norte del Departamento de Bases - Alpes, el sur del Drome y un peque帽o enclave de Vaucluse.
En el momento en el que emprend铆 este largo viaje, entre los 1200 y 1300 metros de altitud, el paisaje estaba dominado por desiertos, eran tierras tomadas por la monoton铆a. Lo 煤nico que pod铆a crecer ah铆 eran lavandas silvestres.
Yo pasaba por esta regi贸n en su parte m谩s ancha cuando despu茅s de tres d铆as de camino me encontr茅 en medio de una desolaci贸n sin igual. Acampaba al lado del esqueleto de un pueblo abandonado. Ya no ten铆a agua. La que me quedaba del d铆a anterior la hab铆a utilizado durante la vigilia y necesitaba encontrar m谩s. No pude encontrarla. Las casas, de lo que alguna vez hab铆a sido un poblado, estaban aglomeradas al rededor de unas ruinas apiladas, lo que me hizo pensar que en alg煤n tiempo ah铆 debi贸 haber habido una fuente o un pozo. El arreglo de las cinco o seis casitas de piedra con techos volados y lavados por el viento, y la peque帽a capilla daban la apariencia de un pueblo habitado. Sin embargo, cualquier resquicio de vida hab铆a desaparecido…
(no es muy largo se puede continuar la lectura en http://www.pinetum.org/GionoES.htm)
Es un mensaje de esperanza, l谩stima que no haya cundido el ejemplo como debiera)
Mayo 25th, 2009 at 12:45
ESt谩 bien el articulo,lo que no s茅 es como se va a convencer de esto gente como la mujer americana que en national geographic dice que ella conduce un 4 x 4 tal como un tanque por su seguridad,si tiene un accidente le darian por saco al otro coche,y a ella ni un rasgu帽o,y le da igual la gasolina que chupa,porque ella puede pagarla.
Mayo 25th, 2009 at 13:24
隆隆隆Qu茅 cosas!!!:
–”A pesar de que la propia ciencia desautoriz贸 hace muchos a帽os la mec谩nica cl谩sica”
驴O sea que las leyes de EINSTEIN cotradicen a la mec谩nica celeste de I.NEWTON?
No tiene ni remota idea de f铆sica ni de CIENCIA.
—”La ciencia moderna se constituy贸 en el supuesto de que el pensador pod铆a sustraerse del mundo y contemplarlo como algo independiente de s铆 mismo, siendo el conocimiento generado absolutamente objetivo y, supuestamente, neutral y universal”——–
Eso no ha existido, de forma dominante ni perdurable nunca, ya que en la 茅poca del llamado POSITIISMO, desde los a帽os 30 del SIGLO XIX, los sentidos del HOMBRE eran la BASE del CONOCIMIENTO, y cuando se empez贸 a elaborar esa concepci贸n de “objetividad ajena a lo material”, a pricipios del siglo XX, o finales del XIX, “sin soluci贸n de continuidad”, ADVIN脫 LA MEC脕NICA CU脕NTICA, que establece los principios de “alteridad” en el conocimiento cient铆fico por el que lo observa y lo experimenta, de ah铆 el principio de incertidumbre de HEISEMBERG, am茅n del principio de “EQUIVALENCIA”.O sea que nada de nada.
Mayo 25th, 2009 at 13:28
Positivisno–
Principios–
Advino–
Mayo 25th, 2009 at 13:29
Y HAVEMMAN
Mayo 25th, 2009 at 13:30
Y Robert HAVEMMAN
Mayo 25th, 2009 at 13:55
Conversaciones de padre e hijo Delibes:
鈥淓l calentamiento global se debe a que desaparecen los bosques y, a su vez, provoca que se extingan las especies. Los cambios profundos que se est谩n produciendo se deben a que exigimos demasiados recursos de la tierra y producimos demasiados desperdicios鈥, nos cuenta.
Sin embargo, seg煤n Delibes, todos los ciudadanos podemos actuar en dos niveles para combatir el problema. 鈥淯no es lo que podemos hacer nosotros mismos a t铆tulo individual o familiar: apagar las luces, cerrar los grifos para no perder agua que ahora malgastamos, separar las basuras, etc茅tera. El otro nivel es m谩s social: todos podemos exigir a los que nos gobiernan h谩bitos m谩s ecol贸gicos y presionar con nuestro voto y con nuestra opini贸n para que se trabaje en esa l铆nea鈥. Miguel Delibes opina que creer que a nivel individual podemos hacer poco es tan err贸neo que puede llevarnos a la inactividad. En esta l铆nea, recuerda que en Estados Unidos, por ejemplo, la primera elecci贸n de George W. Bush se produjo porque unos pocos cientos de votantes en Florida decidieron no acudir a las urnas. Creyeron que con su voto no pod铆an hacer nada y, sin embargo, le dieron la llave a Bush para entrar en la Casa Blanca.
Asegura que fen贸menos perniciosos como el aumento de las temperaturas, el cambio de los patrones de lluvia y la desaparici贸n de los glaciares, pueden incrementarse de manera paulatina en el futuro, pero nunca de forma repentina ni dram谩tica. 鈥淟os cinco o seis a帽os m谩s c谩lidos de los que se tiene noticia forman parte de la 煤ltima d茅cada. Eso quiere decir que la tendencia es a que cada a帽o haga m谩s calor. A煤n as铆, lo deseable es que nuestros hijos s贸lo vean un ligero incremento de los cambios que estamos viendo ahora鈥, recuerda. Para eso, asegura que hace falta un cambio cultural al que deber铆an contribuir las autoridades.
鈥淪i dej谩ramos de emitir gases de efecto invernadero y repusi茅ramos la vegetaci贸n, evitar铆amos que el mar subiera e inundara tierras, como ya est谩 ocurriendo en el Pac铆fico鈥. En este sentido, Delibes califica de muy valiente la posici贸n de la Uni贸n Europea al apostar por el Protocolo de Kioto (que entr贸 en vigor en febrero de 2005 para reducir la emisi贸n de gases de efecto invernadero), a煤n a sabiendas de que le iba a costar dinero.
鈥淣o obstante鈥, indica, 鈥渟e dan paradojas como la espa帽ola, donde los planes para mitigar el efecto invernadero chocan con el plan de infraestructuras que contempla muchas m谩s autopistas鈥. 鈥淣adie quiere renunciar a viajar a su aire en lugar de en transporte p煤blico鈥, a帽ade, 鈥渃uando deber铆amos hacerlo鈥.
Mayo 25th, 2009 at 14:26
http://www.youtube.com/watch?v=g8yasoBCJ0Q&eurl
Mayo 25th, 2009 at 16:23
cuando camino por la calle voy pendiente de los baches que contienen las aceras de la capital para no tropezar y entonces descubro que entre las ranuras de las baldosas rotas o mal colocadas brotan plantitas que le dan un toque natural y amable a nuestra chapuza
Mayo 25th, 2009 at 16:31
Este blog va tan r谩pido que no me da tiempo a leer ni a comentar todo lo que aparece publicado. Y a veces, como me ocurre ahora, llego tarde al comentario y me encuentro con que ya no se habla m谩s del tal Silvio. No es que quisiera abundar en el tema, pero es que la visi贸n de Camps rodeado de sus colaboradores encorbatados, apeados sobre sus esca帽os y con miradas inquisidoras, me ha dejado preocupada. Este hombre, al que tan bien le quedan los trajes sastre, 驴ha clavado alguna vez un clavo con esas manos y esa languidez que parece que se va a derretir? Qu茅 cosa tan fina, comparado con el ordinario italiano de la camiseta azul marino (los cuatro pelos grasientos y mal te帽idos, dejan a la luz unas cejas escasas, ralas y decoloradas, propias de su edad), es mucho m谩s mono nuestro Camps; ahora, la que lo acompa帽a, esa mujer que parece que se olvida la faja en casa, tan enorme y con esos trajes tan varoniles (ni punto de comparaci贸n con Esperanza) no pega nada a su lado. No me los imagino, a ninguno, en el excusado, aunque al que parece un cura relamido no s茅 si el papel higi茅nico se lo alcanza una mano con m谩s fuerza.
(Es lo que pasa cuando vienen los calores y te pones a ver la televisi贸n y aparecen esos sujetos, que te hacen pensar o decir cualquier cosa)
Mayo 25th, 2009 at 16:38
Dicen que el Mediterr谩neo se est谩 poblando de medusas porque est谩n desapareciendo las merluzas y los atunes, que son los que se alimentan de esos animales transparentes. Como consecuencia, nos vamos a quedar sin turismo (el turismo es contaminante aunque deje divisas) y sin costa y sin r铆os (ya no quedan, se los tragaron los pantanos) y sin nada.
Por alg煤n lado le铆 que el papel higi茅nico se obtiene de un 谩rbol que crece en Chile. Si todos los habitantes del mundo utilizasen papel higi茅nico en lugar de agua, hojas o tierra, se acabar铆an esos 谩rboles.
En Granada, no ha mucho, y en muchas otras partes de Espa帽a, se defecaba en el campo o en el corral donde estaban las gallinas y los pollos que, atra铆dos por las heces, corr铆an a agarrarlas reci茅n calientes, de ah铆 que se los llamase “picamierdas”. Pollos que, semanas m谩s tarde, acabar铆an en la cazuela.
Mayo 25th, 2009 at 16:53
No sere yo, quien se meta en el charco de discutir la mecanica cl谩sica ( y varias veces ya modificada ) y la mec谩nica cuantica. O la f铆sica de particulas y las plataformas de vibraci贸n, la nano tecnologia y lo que pueda venir.
Tampoco me meter茅 en el conocimiento cientifico y su uso. Nobel ya lo sinti贸 en sus carnes y los f铆sicos y qu铆micos de la bomba at贸mica, tambi茅n.
Pero lo que si tiene claro el art铆culo, es que el Capital, esta basado en que los recursos son infinitos y por lo tanto tambi茅n los beneficios. Esto es totalmente falso. Los recursos son limitados y los beneficios tambi茅n se acabar谩n.
Saludos amigos
Mayo 25th, 2009 at 18:52
La idea de progreso iba unida hasta hace unas d茅cadas a la de justicia social. Es tras la segunda guerra mundial cuando ese concepto comienza a corromperse y a perder su valor taumat煤rgico, un valor que le dio la peque帽a burgues铆a bien pensante y el proletariado. No se rechazaba la t茅cnica, pero 茅sta ten铆a que estar al servicio del hombre civilizado, no del nuevo rico ni de la depredaci贸n. El concepto de progreso ten铆a algo de religioso, no obstante quienes primero la emplearon en el sentido que antes ten铆a de un modo u otro quer铆an convertirla en una especie de nuevo credo sobre el que, partiendo de la escuela, se edificase el mundo mejor de ma帽ana.
Mayo 25th, 2009 at 18:57
El Polo Sur, lleva d茅cadas “cumulando” hielo, y m谩s hielo, el “CASQUETE” est谩 a rebosar y sus capas, enormes.
驴Cambio clim谩tico? Si, desde hace 3500 millones de a帽os.
Si algo caracteriza al clima, es que siempre est谩 cambiando.
El aumento de temperatura global media en el globo terr谩queo no es producido por el CO2, sino que el CO2 aumenta aprovechando la subida de la temperatura.驴que produce ese aumento?驴la acci贸n del hombre?驴los ciclos normales de la naturaleza? 驴u ambos?驴y si es as铆, en que medida o porcentaje, cada cual?隆隆隆Eso es lo que no se sabe!!! En cuanto a la temperatura, no confundir con los desastres ecol贸gicos y suciedades de vertidos t贸xicos y dem谩s suciedades, que estas si que estan acreditadas al igual que la sobre-explotaci贸n de los recursos naturales, como las pesquerias esquilmadoras, etc..Pero 驴La temperatura? Nadie lo ha explicado de forma veraz y cient铆fica.No est谩 probado, y cient铆ficos de primer orden, algunos anti-capitalistas, dicen otras cosas.
Mayo 25th, 2009 at 19:03
Al desposeerla de su sentido primigenio en las d茅cadas tecn贸cratas, esa palabra ha perdido buena parte de su contenido y hoy s贸lo se asocia a la idea de crecimiento econ贸mico al precio que sea. Se progresa cuando se crece, se crece cuando se diezma, esquilma o depreda, en la falacia de que el crecimiento econ贸mico, o el progreso en su acepci贸n actual, en ilimitado. El error es de tal calibre que a nadie, ni tan siquiera a los m谩s perversos capitalistas, se les puede ocurrir que sobre la tierra circulen 10.000 millones de veh铆culos, independientemente de que consuman petr贸leo, electricidad o agua: Simplemente no caben, no cabemos. Hoy, los m谩s sabios de entre nosotros, hablan de la teor铆a del decrecimiento, una teor铆a que vuelve a hacer hincapi茅 en un imposible: Educar al pueblo para que no sea consumista y cifre su felicidad en par谩metros bien distintos como mirar como plantar un 谩rbol, ayudar a restaurar un monte o contemplar la salida de la luna. Digo imposible, pero es un imposible a corto plazo: Durante d茅cadas los medios de comunicaci贸n de masas han basado su insistencia en invitarnos contumazmente a consumir, despu茅s de semejante lavado de cerebro va a ser muy dif铆cil hacer el centrifugado a la inversa, aunque no imposible en el tiempo, porque imposible a medio y largo plazo no hay casi nada, pero s铆 dif铆cil, duro y peliagudo. A los due帽os de la cosa no les interesa saber que pueden acabar con el planeta en cincuenta a帽os si volvi茅semos a tasas de crecimiento como las habidas hasta hace bien poco, les importa un bledo porque lo saben. El capitalista contempor谩neo nunca, o casi nunca ha mirado el plazo medio, mucho menos el largo, le interesa la inmediatez del beneficio y su tama帽o. Lo que vaya a pasar de aqu铆 a tr茅s d茅cadas se la trae al pairo, mientras quede una gota de zumo en la naranja, se extraer谩, incluida la corteza y las pepitas.
Mayo 25th, 2009 at 19:05
Son esas leyes del capitalismo actual: Inmediatez y envergadura del beneficio. Ninguna otra cosa importa porque el capitalista es un descerebrado, un psic贸pata que no ve m谩s all谩 de lo que sus ojos le muestran dentro de su esquema mental absurdo y canijo. Sin embargo, tal vez hoy, el mayor beneficio econ贸mico no est茅 en la depredaci贸n, sino en la reconstrucci贸n: No lo quieren ver, los que queden tendr谩n que verlo a la fuerza. NO les quedar谩 otra. La Tierra no perdona.
Mayo 25th, 2009 at 19:10
WEATHER REPORT, Gramsciez, todo el mundo sabe lo de los cambios clim谩ticos naturales, tambi茅n que hace 15.000 a帽os la tierra estaba habitada por dos millones de personas, que muchas mor铆an de fr铆o y la benignidad de la desglaciaci贸n fue la que en aquellos a帽os posibilit贸 por primera vez un crecimiento demogr谩fico ostensible. Sin embargo, cada cambio clim谩tico natural se ha llevado por delante a miles d especies. Ahora, hay tres especies que dominan la pir谩mide de la vida, el hombre, la rata y el cardo borriquero, de seguir como vamos subsistir谩n las dos 煤ltimas, el hombre lo dudo.
Mayo 25th, 2009 at 19:18
Perd贸n, en el 煤ltimo comentario d贸nde he puesto Gramsciez, quer铆a poner G-arcia.
Lucio, est谩 muy bien eso de hacer reportajer por la selva virgen con un 4×4, y cien camiones todoterreno detr谩s. Un ejemplo.
Mayo 25th, 2009 at 19:57
.Le Proc猫s du Mar茅chal P茅tain
(23 juillet -15 ao没t 1945
—
JEAN GIONO et le Mar茅chal P茅tain:
Le Proc猫s P茅tain
expos茅:
Le Proc猫s du Mar茅chal P茅tain
(23 juillet -15 ao没t 1945
.P茅tain ne fut pas le seul 脿 锚tre jug茅, parmi les accus茅s, se trouvaient :
-Pierre Laval
-le r茅dacteur du journal, Je Suis Partout, Robert Brasillach
-Le c茅l猫bre romancier Jean Giono
-Louis Renault
-Joseph Darnand
etc.
———————
JEAN GIONO
auteur de “L麓homme qui plantait des arbres”
o “El hombre que plantaba arboles”
-
Dedicaci贸n preferida :
ser anticomunista y alabar a P茅tain, adem谩s de colaborar con Pierre Drieu Larochelle en N.R.F,( Nouvelle Revue Fran脟aise,des 茅ditions Gallimard) bajo los nazis en el Paris ocupado; pero al menos Drieu tuvo la decencia de suicidarse,
Mayo 25th, 2009 at 20:01
隆No PEDRO!,lo has puesto bien, no es GAR-CIA, sino GRAMSCIE-Z.
Mayo 25th, 2009 at 20:12
Fuentes:
Andr茅 Billy; “Naturisme et Fascisme de Giono”
Mayo 25th, 2009 at 20:23
Mira tambi茅n en la floresta opaca
Cuando vestido en flores, opulento
Dobla el almendro los fragantes ramos
(Virgilio)
Mayo 25th, 2009 at 20:26
Irredentos untados del PODER:
Extra铆do de P煤blico
La postura de la ciencia sobre el cambio clim谩tico parece robusta. El Panel Intergubernamental sobre Cambio Clim谩tico (IPCC) de la ONU afirma que es un proceso “inequ铆voco y evidente”, y las revistas cient铆ficas, como Nature y Science, publican cada semana una avalancha de art铆culos consagrados a estudiar los efectos del calentamiento causado por el ser humano.
Sin embargo, los medios de comunicaci贸n siguen recurriendo a gur煤s del escepticismo para rebatir los argumentos de los investigadores, y da la impresi贸n de que la comunidad cient铆fica se encuentra dividida. El debate sobre el calentamiento en radio y televisi贸n se ha convertido en una guerra de trincheras llena de referencias hist贸ricas. Los partidarios de la teor铆a del cambio clim谩tico comparan a los incr茅dulos con los que, en el medievo, se negaban a asumir que el planeta no era plano. Y los esc茅pticos se defienden con el argumento de que la ciencia no es democr谩tica. Tambi茅n Galileo Galilei, recuerdan, se enfrent贸 a la mayor铆a cuando anunci贸 que no todos los cuerpos celestes giran alrededor de la Tierra.
鈥楨l gran timo’
En el 谩mbito internacional, el escepticismo ha medrado gracias, sobre todo, a bombas medi谩ticas como el documental El gran timo del cambio clim谩tico, dirigido por el brit谩nico Martin Durkin, y el libro El ecologista esc茅ptico, escrito por el polit贸logo dan茅s Bj酶rn Lomborg. En Espa帽a, la incredulidad tambi茅n tiene sus popes, como el periodista Jorge Alcalde, autor del libro Las mentiras del cambio clim谩tico (editorial Libros Libres). Un pu帽ado de estudiosos -como el director del Instituto Juan de Mariana, Gabriel Calzada, o el ge贸grafo Ant贸n Uriarte- se reparte las tertulias televisivas para negar la importancia del cambio clim谩tico.
Para el ocean贸grafo Carlos Duarte, del Instituto Mediterr谩neo de Estudios Avanzados (del CSIC y la Universidad de las Islas Baleares), las causas de estas suspicacias est谩n claras. “Los esc茅pticos son exhibicionistas, existen porque encuentran altavoces en los medios de comunicaci贸n”, afirma. En su opini贸n, las apreciaciones de los esc茅pticos son enriquecedoras, siempre que se formulen dentro de las reglas del debate cient铆fico. “La cr铆tica tiene un papel importante en el progreso de la ciencia, y hay que asumir que ninguna teor铆a sobrevivir谩 al paso del tiempo”, sostiene. Para Duarte, el verdadero problema llega “cuando aparecen los friquis, que tienen paranoias y ven conspiraciones”.
Para la investigadora Eva Calvo, del Instituto de Ciencias del Mar, no tiene sentido ser esc茅ptico frente al cambio clim谩tico a estas alturas, ahora que el IPCC ha mostrado las mismas conclusiones que en 2001, pero con un rango de error mucho menor. Calvo, que ha participado en los informes del IPCC, cree que Internet ofrece un caldo de cultivo perfecto para los esc茅pticos: “Hay mucha informaci贸n, no la podemos digerir y metemos en el mismo saco los art铆culos de Science y las informaciones del blog de un cualquiera”.
Mayo 25th, 2009 at 20:42
Extra铆do de El Pa铆s:
La Academia de Ciencias brit谩nica, mas conocida como Royal Society, ha dado un paso ins贸lito al pedir por carta a la petrolera estadounidense ExxonMobil que deje de financiar grupos que minusvaloran y deforman el consenso cient铆fico sobre el cambio clim谩tico. El 煤ltimo ejemplo es un manifiesto hecho p煤blico el pasado mes de agosto por representantes de iglesias y organizaciones evang茅licas, parte de las cuales reciben fondos de la petrolera.
Mayo 25th, 2009 at 21:02
Comentario al comentario 18:
Se dir铆a que pangosto tiene obsesi贸n con G A R C I A . En todas parte lo ve.
Mayo 25th, 2009 at 21:05
Pero al margen de cuestiones que a casi nadie interesan, lo cierto es que contra lo que Smith dec铆a, la b煤squeda del beneficio conduce al desequilibrio, a la pobreza e, incluso, a la destrucci贸n del planeta.
Mayo 25th, 2009 at 21:14
隆隆隆El PA脥S y P煤blico, esas grandes plataformas de pensamiento Cient铆fico!!!
隆jua, Jua ;Jua Juonnnnnn!!!!!!!!!
Mayo 25th, 2009 at 21:41
Viendo la avaricia y la torpeza de los hombres, no soy nada optimista de que esta vor谩gine destructiva se torne racional.
Solamente se podr谩 o podr谩n cambiar el sentido autodestructivo, cuando sea algo obligado.Algo forzado por la falta de alimentos despu茅s de una cat谩strofe provocada por los humanos directamente, o por la naturaleza ayudada por los humanos y sus torpezas.
Dec铆a El Roto que la altura de un pueblo,(tambi茅n vale para el planeta) es inversamente proporcional a la altura de sus vallas.
El capital , antes acaba con el planeta y la mayor铆a de sus habitantes, que abre las vallas de sus propiedades para socializarlas.
Mayo 25th, 2009 at 21:45
Garcy que no disimule, que es un inepto sin capacidad de pensar por s铆 mismo.
Acaba de decir que su no alegr铆a porque alguien sea libre de presentarse a unas elecciones, es algo correcto, ya que eso mismo dice el partido que 茅l apoya.
Y el muy educado, lo dice insultando a alguine que JAMAS ha utilizado esas artes.
Jam谩s ha utilizado esas artes con las personas normales.Con los fachas s铆 , y seguir谩 utiliz谩ndolas.
Mayo 25th, 2009 at 22:53
PAR—SED—ERES 驴o ya no eres?
Mayo 26th, 2009 at 1:15
Ha ganado la palma de oro de Cannes la pelicula de michael haneke,me gust贸 la pianista,habr谩 que ver que tal esta.
Mayo 26th, 2009 at 7:13
He observado una cosa para m铆 muy importante, no s茅 para los dem谩s. Desde hace a帽os veo la dificultad que tienen los 谩rboles reci茅n plantados para prosperar si no se est谩 encima de ellos. Normalmente en el Mediterr谩neo solemos plantar 谩rboles que necesitan poca agua, por ejemplo, llevo dos a帽os intentando tener un algarrobo, que es el 谩rbol m谩s xer贸filo que existe, y uno de los m谩s hermosos. A principios de la primavera brotan bien, pero en cuanto les dan los primeros rayos de sol del mes de mayo, de sol fuerte, se chuscarran perdiendo todas las hojas. Esos 谩rboles han aguantado a帽os enteros de sequ铆a, de no tener cuidados de ning煤n tipo, ahora los rayos de sol queman sus hojas antes de que llegue el verano. Igual ocurre con pl谩tanos, arces, olmos, 谩rboles que antes se plantaban a la orilla de los caminos y crec铆an sin que nadie se ocupara de ellos. Ahora no.
Mayo 26th, 2009 at 7:16
Respecto a los que dicen Paredes y Pedro, pienso que el capitalismo seguir谩 durante mucho tiempo, y cambiar谩 cuando vea que el negocio ecol贸gico es m谩s rentable que el depredador, cuando los Estados, alarmados por el miedo de los pueblos, decidan presupuestar enormes cantidades para la rehabilitaci贸n ecol贸gica, entonces acudir谩n a por esos dineros sin importarle nada la cosa ecol贸gica.
El problema mayor es la obsesi贸n por el crecimiento. Sin crecimiento no hay empleo, no se puede crecer eternamente, si seguimos creciendo desaparecemos: S贸lo hay una soluci贸n buscar una alternativa al crecimiento depredador.
Mayo 26th, 2009 at 7:33
Estrabon nos dice que la primera parte de la Tierra, mirando desde
occidente, es Iberia, pa铆s poco habitable, cubierto de montes, bosques y
llanuras de suelo pobre. Este juicio lo ir谩 matizando despu茅s hasta llegar
a decirnos casi todo lo contrario para algunas regiones. As铆, refiri茅ndose
a la septentrional, nos dice que es fr铆a y poco hospitalaria; la meridional,
en cambio, es f茅rtil casi toda ella.
La superficie de la Pen铆nsula Ib茅rica la compara a la de una piel de
buey extendida, en la que corresponder铆a al cuello la zona de los Pirineos,
montes que se imagina al NE. de la Pen铆nsula, pero no en la direcci贸n
Este-Oeste, como en realidad est谩n, sino en la orientaci贸n Sur-Norte. A
esta superficie ib茅rica le atribuye unas dimensiones de 6.000 estadios de
longitud por 5.000 estadios de latitud, medidas un tanto exageradas si las
tomamos como medias, pero relativamente aproximadas tom谩ndolas como
longitud y latitud extremas.
En contradicci贸n con la primera idea que nos da de Iberia, nos dir谩
despu茅s que la felicidad, el clima y la riqueza de Occidente atrajeron a
H茅rcules, a los fenicios y a los romanos.
Mayo 26th, 2009 at 7:41
Plataforma Fil贸n Verde
INTERESES P脷BLICOS, BENEFICIOS PRIVADOS
El pasado d铆a 11 asistimos con estupor a la declaraci贸n, por parte del Consejo de Gobierno de la Junta de Castilla y Le贸n , del 芦inter茅s p煤blico de primer orden禄 de las explotaciones a cielo abierto en las Reservas de Biosfera de Laciana y Babia.
No parece sino que tras los numerosos reveses judiciales de estas explotaciones y el implacable marcaje que sobre ellas mantiene la Comisi贸n Europea tratar铆an as铆 de eludir la acci贸n de los tribunales de justicia forzando de esta manera su ejecuci贸n a cualquier precio.
Nada nuevo; en realidad este gobierno regional ya nos tiene acostumbrados a jugar con las cartas marcadas y los ases en la manga como en los casos de San Glorio (Le贸n y Palencia), Las Navas del Marqu茅s (Soria), la ciudad del golf ( 脕vila) o La Covatilla ( Salamanca). En este tipo de decisiones arbitrarias son habituales los argumentos tergiversados o maquillados que desgranados con un elevado nivel demag贸gico procuran obtener determinados e inconfesables r茅ditos. Todo les vale.
Mayo 26th, 2009 at 11:13
En ciencia, no se puede uno detener, en medicina, no se puede uno detener, en Farmacia, el conocimientos, en arte, en escritura, en m煤sica, en escultura, en pintura, en ideas, en cine, en Cultura. Pero la pregunta del mill贸n es 驴 Para que tenemos cuatro televisores, si solo podemos ver uno ? 驴y los coches y las motos y esas enciclopedias horribles, que solo sirven de decoraci贸n en un maldito mueble, llamado Armario, junto con los mil cachivaches que nos regalar贸n en nuestra boda y los que hemos comprado en nuestros viajes de nuevos ricos?.
Todos tenemos que cambiar, que lo que no tenemos es tiempo.
Mayo 26th, 2009 at 12:17
Lo peor del alma peque帽o-burguesa lleva a帽os instalado en nuestro entorno, y digo lo peor porque hab铆a algo bueno en ese segmento de la poblaci贸n, la atracci贸n por la cultura, por la belleza, por la naturaleza, por el saber, por la conservaci贸n de lo bello, por las reformas. S贸lo tenemos que ver algunas edificios fabriles construidos hace m谩s de un siglo para ver que no quer铆an emporcar el medio, sino dejar huella de su buen gusto. Hoy todo eso ha desaperecido o se ha quedado reducido a la m铆nima expresi贸n, hoy el peque帽o burgu茅s es un profesional con sueldo del Estado o sociedades parasitarias, o un peque帽o comerciante o industrial sin el menor sentido de la belleza, de la est茅tica ni de la 茅tica. Ese tipo, que dio al mundo a la mayor铆a de sus grandes pensadores, ahora s贸lo produce adocenados sumisos a los que importa todo una hija, todo menos su ego o sus beneficios. Sin ese peque帽o sector de la poblaci贸n, que es el que ha dirigido al mundo desde que existe lo que todav铆a llamamos democracia, el futuro es bastane triste, porque seguir谩n siendo sus hijos y sus nietos -ahora sin amor ninguno por la Humanidad- quienes gobiernen el mundo con el mayor de los desprecios.
Mayo 26th, 2009 at 12:21
Las universidades cat贸licas no exigen selectividad a sus alumnos, les exigen mucho dinero y sumisi贸n doctrinal. Muchos pque帽o-burgueses del momento, maestros, abogados, tenderos, m茅dicos, que se llaman progresistas deciden a diario encomendar a Dios la educaci贸n de sus hijos porque saben que saldr谩n mejor preparados para el mundo moderno: 驴Qui茅n mejor que un cl茅rigo o un allegado para ense帽ar a ser un hijo de puta? Ya sabemos que la cosa est谩 jodida, que es dif铆cil el futuro, que qu茅 ser谩 de nuestros hijos, pero la mayor铆a de los dirigentes neoconservadores del mundo est谩n saliendo de esos lugares o parecidos, y quienes los meten all铆 voluntariamente en muchas ocasiones son padres, buenos padres progresistas que buscan “lo mejor para sus hijos”, es decir que se busquen la vida con el m铆nimo esfuerzo jodiendo al mayor n煤mero de personas, fomentando la explotaci贸n del hombre por el hombre y la destrucci贸n del medio.
Mayo 26th, 2009 at 12:24
Y lo del consumo. El 75 por ciento del PIB espa帽ol depende de la demanda interna, o sea del consumo interior. Con una demanda retra铆da y temerosa de Dios y del Diablo, si ahora, de golpe y porrazo, decidi茅semos dejar de consumir y comprar s贸lo lo necesaro, ma帽ana por la ma帽ana tendr铆amos 15 millones de parados. Es jodido, pero es as铆. El cambio tiene que ser gradual y progresivo, buscando alternativas, entre otras la disminuci贸n de la jornada laboral que no ponerse en pr谩ctica mientras pa铆ses como Francia o el Reino Unido o los del Este aboguen por jornadas de 12 o 14 horas y por estira la jubilaci贸n hasta los 70 a帽os.
Mayo 26th, 2009 at 12:52
隆Pero si el CAPITALISMO ya sabe , y lo tiene estudiado en cifras, sobre el gran negocio del “ecologismo” y de la actividad empresarial de la naturalez!
Estaba calculada, y hace a帽os, es una tarta de 2000 millardos de D贸lares o dos Billones.Si no de qu茅 habria grandes consorcios como el antig眉o VIVENDI, ahora llamado de otra forma.Y otras grandes empresas de explotaci贸n de aguas, y otros recursos naturales.驴Y sino, de qu茅 un mequetrefe, segun su tio, Gore Vidal, cono Al Gore, se hubiera lanzado a hacer propaganda contra, el llamado, “Cambio Clim谩tico”, a trav茅s de una cinta tan mala y falsa como la de “una verdad inc贸moda”? 驴Cuando ha defendido este farsante los intereses de la Humanidad o de los trabajadores? 驴con el trilero, “felipista”, de Bill Clinton?
隆Algo no cuadra, en esta comuni贸n de “progres路 y nuevos depredadores!
Salud
Mayo 26th, 2009 at 12:54
隆C谩ceres existe, aunque tenga sus ovejas negras, como todos los sitios!:
–
Nuestros maquis. Memoria de la guerrilla antifranquista cacere帽a
-Francisco Moriche Mateos
Guerrilleros de la libertad. As铆 se titula el libro (Ed. Ober贸n, 2004) que 脕ngel Prieto, maestro natural de Piornal (C谩ceres) y miembro de AGE (Asociaci贸n Archivo, Guerra y Exilio) escribi贸 hace pocos a帽os, en un loable empe帽o por recuperar la dignidad arrebatada (que nunca perdida) de los 煤ltimos vencidos de la Guerra Civil Espa帽ola: el maquis o guerrilla antifranquista. Un libro que presenta batalla al silencio, al olvido y a la soledad, para generosamente devolvernos esta parte, tan real y tan tr谩gica, de nuestra historia en com煤n como espa帽oles y extreme帽os.
Releo este libro que, unido a Huidos y maquis, de Juli谩n Chaves (Ed. El Brocense, 1994), La guerrilla antifranquista en Extremadura, de Justo Vila (Ed. Universitas, 1986) y otros, nos ofrecen rescatar del injusto olvido los sue帽os y esperanzas de la lucha guerrillera contra la dictadura. Una a la vez hermosa y doliente historia, que por desgracia muchos de nuestros conciudadanos, especialmente los m谩s j贸venes, todav铆a desconocen. Tras la liberaci贸n del resto de Europa de las garras del nazi-fascismo, los golpistas del 18 de julio lograron mantenerse en el poder. A pesar de la traici贸n de Estados Unidos, Francia o Gran Breta帽a, cuyo auxilio esperaron en vano, muchos combatientes republicanos permanecieron emboscados, presentando resistencia al franquismo. S贸lo tras a帽os de sacrificios y penurias, la dictadura logr贸 erradicar estas guerrillas de la libertad, a las que defini贸 y trat贸 como meras partidas de bandoleros y malhechores, pero que hasta las 煤ltimas fuerzas mantuvieron su empe帽o por traer de vuelta la democracia republicana a nuestro pa铆s.
El piornalego 脕ngel Prieto centra su trabajo en el Ej茅rcito Guerrillero de Extremadura - Centro: guerrillas, partidas, enlaces, colaboradores, delatores, contrapartidas,… y de forma especial en los guerrilleros de Piornal y sus alrededores (La Vera, Jerte, Ti茅tar…), encuadrados muchos de ellos en la XII Divisi贸n, que dirig铆a Pedro Jos茅 Marquino Monje “El Franc茅s”, que fue abatido en Pe帽a Falc贸n (Serradilla) en julio de 1946, y en cuya tumba se coloc贸 una placa que dice: “Ma帽ana cuando yo muera / no me vay谩is a llorar / ni me busqu茅is bajo tierra /soy viento de libertad”.
En este libro de 脕ngel Prieto encontramos nombres, apellidos y apodos de aquellos que dieron su vida en desigual combate, fueron encarcelados o pasaron al exilio tras a帽os de lucha, de fatigas, de fr铆o, de miedo, de supervivencia,… Fueron hombres como “Ligero” (de Cabrero), “Gacho” (de Los Ibores), “Sobrino” (de Arroyomolinos de La Vera), “Coto” y “Cantares” (de Garganta la Olla), “Especial” (de Jarilla), “Pinto” (de Aceituna), “Peine” (de El Torno), “Casta帽o” (de Cabezabellosa), “Parachuta” (de Garv铆n), “Secreto”, “Olivero”, “Maestro”, “Gitano” (de Piornal), “Carlos”, “Chaquetalarga”, “Quincoces”, “Durruti”, “Quico”, “Veneno”, “Fabi谩n”, “Sartenero”, “Compadre”, “Galifa” y tantos otros. Y entre ellos, tambi茅n, unos pocos, muy pocos, siempre los menos, los delatores, como “Mora” o “Lobo”…
El pasado a帽o varios ciudadanos de Herv谩s (Ram贸n, Alejandro, Vicente…) asistimos en Caba帽as del Castillo al emotivo homenaje que se le tributaba a estos guerrilleros de la libertad, con la presencia de historiadores, activistas por la memoria hist贸rica, algunos veteranos guerrilleros supervivientes, como “Carrete”, y familiares y amigos de muchos otros. Poco despu茅s, en Aceituna, su pueblo natal, asistimos tambi茅n al homenaje ofrecido al guerrillero Gerardo Ant贸n “Pinto”.
Pero incluso ahora que la memoria renace, y poco a poco nos es por fin devuelta nuestra Historia, el tiempo pasa inexorable para todos, tambi茅n para los h茅roes guerrilleros. Hace pocos meses fallec铆a en B茅jar nuestro amigo Justo Jim茅nez “El Cojo”. M谩s recientemente, tambi茅n nos han dejado los guerrilleros “Chaval” y “Carrete”.
Sirvan estas l铆neas como homenaje a todos ellos, a la vez que como muestra de agradecimiento y admiraci贸n por el trabajo del maestro 脕ngel Prieto, por poner, sin el m谩s leve rastro de revancha, su decisivo grano de arena contra el injusto y cobarde olvido que cubr铆a las historias de quienes dieron su vida por la libertad, la justicia y la democracia republicana, y nos privaba de la memoria, sepultada por una Transici贸n desigual e incompleta, de los fusilados, los encarcelados, los exiliados, los guerrilleros, los ni帽os de la guerra, los desaparecidos… Es decir, la memoria de los vencidos en la batalla de las armas, y sin embargo victoriosos en la batalla de la raz贸n, de la dignidad y la decencia. La memoria de los h茅roes y los m谩rtires olvidados de nuestra democracia. Una memoria que s贸lo tras largo tiempo y duros esfuerzos nos ha sido devuelta, pero que ya no nos abandonar谩 nunca.
http://franciscomoriche.blogspot.com
franciscomoriche@gmail.com
[Este art铆culo se publicar谩 en el n煤mero 56 (mayo 2009) de La Cr贸nica del Ambroz (Herv谩s, C谩ceres). Edici贸n digital en www.radiohervas.es]
Mayo 26th, 2009 at 14:01
El nombre actual es VEOLIA, que no me ven铆a y me vin贸.隆Disculpas!
隆 qu茅 bueno lo de la entrevista de este gran marxista olvidado Giovanni Arrighi, que vin贸 a Espa帽a en verano del 79, tra铆do por “zona abierta” y el tal J. Martinez Reverte, cuando ten铆a decencia.:
–
http://www.rebelion.org/noticia.php?id=85959
Mayo 26th, 2009 at 15:49
Si a tu tan loado Angel Prieto, le dijeras de m铆 lo que dices en este blog, lo primero que har铆a ser铆a decirte que te fueras a hacer pu帽etas.El es mi amigo y me conoce desde que 茅ramos unos crios cuando yo iba al Piornal.
Yo le he dado documentaci贸n valiosa para sus dos libros:”Silencio y soledad”el primero , en el que relata la historia de los maquis de la zona.
Entre ellos dos tios m铆os , el uno muri贸 en la guerrilla.
El otro se exili贸, e iba con El franc茅s cuando 茅ste fue abatido de noche en una emboscada al ir a una estafeta.Gerardo Ant贸n “Pinto ” me lo relat贸 con pelos y se帽ales.
En el segundo “Piornal, sierra y cielo”incluye una foto en la que estamos 茅l yo y otros amigos cuando 茅ramos jovenzuelos.
Chaval,aragon茅s que se fue a vivir a Barcelona, alos 16 a帽os estaba en la guerrilla.Ha muerto hace unos d铆as , ha estado exiliado hasta hace dos o tres a帽os,y era libertario al igual que el recientemente fallecido Carrete.He hablado en varias ocasiones con los dos.
Mayo 26th, 2009 at 16:42
http://www.youtube.com/watch?v=akhFKvUkbYQ
Mayo 26th, 2009 at 17:05
http://www.insurgente.org/modules.php?name=News&file=article&sid=16797
Mayo 26th, 2009 at 17:07
http://www.insurgente.org/modules.php?name=News&file=article&sid=16800
Mayo 26th, 2009 at 17:38
ttp://www.ddooss.org/articulos/otros/Francisco_Fernandez_Buey.htm
Mayo 26th, 2009 at 17:59
El libro de 脕ngel Prieto, adem谩s de un buen libro, es un libro necesario, escrito desde la reflexi贸n y la decencia que s贸lo tienen aquellos a los que la “fama” se la trae al pairo. Paredes, me alegro much铆simo de que est茅 entre tus amigos, me gustar铆a conocerlo alg煤n d铆a.
Mayo 26th, 2009 at 18:02
Hasta hace algunos a帽os -supongo que ahora tambi茅n en determinados sectores- los maquis en Francia eran h茅roes nacionales. Qu茅 cosas tiene el pa铆s de Franco -del origen que su apellido indica-, aqu铆 delincuentes sanguinarios. A mucha gente no le gust贸 El Laberinto del Fauno, a m铆 me encant贸, entre otras muchas cosas por la habilidad que tiene un mexicano para meterse en el alma del maquis, retratarlos casi como eran -los 煤ltimos luchadores contra el fascismo espa帽ol- e hilar un cuento con muchas met谩foras alrededor de ello.
Mayo 26th, 2009 at 18:03
Querr铆a ver a alg煤n compatriota m铆o contar una historia parecida, con igual decencia e imaginaci贸n. Lo estoy deseando pero parecen todos remisos. S贸lo, tal vez, La Lengua de las mariposas, con la genial interpretaci贸n de Fern谩n G贸mez.
Mayo 26th, 2009 at 18:04
“Es este un blog cooperativo de izquierdas donde todos podemos escribir los art铆culos que se cuelgan y todos comentar. No existe ning煤n tipo de censura ni limitaciones a la libertad de expresi贸n por muy encontradas que sean las opiniones. Defendemos la profundizaci贸n en la democracia, los derechos humanos, la igualdad, la libertad, la fraternidad y la justicia social.”
Dice eso, pero la triste verdad es que el pobre de pangosto censura como el que m谩s. 驴Por qu茅 pens谩is que ser谩?
Mayo 26th, 2009 at 18:06
He o铆do esta ma帽ana a Rajoy enumerar una lista interminable de hortalizas para despu茅s decir que esa, esa es la econom铆a productiva: 驴Qui茅n hizo la ley del suelo que propici贸 que enormes extensiones de tierra f茅rtil est茅n llenas de hormig贸n, convertidas en solares llenos de escombros y basura? 驴Qui茅n destruy贸 la hermos铆sima huerta de Murcia, la de Valencia o la m谩s modesta pero igualmente bella de mi pueblo? 驴Piensa ese tipo plantar esa econom铆a productiva sobre planchas de hormig贸n?
Mayo 26th, 2009 at 18:07
驴Porque vive en la mentira y le teme a la verdad?
Mayo 26th, 2009 at 18:09
Las trazas m谩s bien son de eso, pero ya ver谩s, amigo, como 茅l lo negar谩. Pobre pangosto, imagino que ha de ser bastante duro llegar as铆 hasta su edad.
Mayo 26th, 2009 at 18:25
驴 Tiene soluci贸n el conflicto ?
驴 El que se mueva, no sale en la foto?
驴 Podemos, parar, rectificar, reconocer nuestros errores ?
驴 Es posible un poco de paz y escritura?
Por cierto, que cada uno vote lo que quiera y espero que el P.P. no gane, aunque en Europa la derecha arrasa. Igual, como siempre, nos quedamos como faro del Mundo y reserva espiritual de Occidente.
Saludos amigos.
Mayo 26th, 2009 at 19:28
El capitalismo no sabe nada del negocio de la ecolog铆a, de momento lo tiene en su agenda pero lo desprecia. Si ma帽ana fuese negocio plantar 谩rboles, derribar construccions costeras, recuperar el h谩bitat de cientos de especies desplazadas, acorraladas o exterminadas, quiz谩 acudiera a 茅l, pero estoy convencido de que en esa agenda hay negocios much铆simo m谩s rentables y que nada tienen que ver con la sostenibilidad ni con el respeto a la naturaleza.
Mayo 26th, 2009 at 19:30
No van por ah铆 los tiros, el coche el茅ctrico existe desde hace a帽os, ninguna gran corporaci贸n est谩 interesado en comercializarlo mientras el petr贸leo -otra vez al alza, buena se帽al…-, siga dando los dividendos que da. El capitalismo es en esencia depredador, nunca plantar谩 谩rboles, lo suyo es com茅rselos, y lo nuestro participar en la merienda suicida.
Mayo 26th, 2009 at 19:32
Pero el asunto ni siquiera es ese. No se trata de sustituir al coche de petr贸leo por el coche el茅ctrico, se trata de hacer comprender al personal que en una casaa no pueden tener tres o cuatro coches para tres o cuatro personas, se trata de que las autoridades jodan a impuestos a todo aquel que tenga m谩s de un coche, pero para eso es necesario, adem谩s de voluntad, que existan unos transportes p煤blicos excelentes y en muchos casos -cascos viejos-, exclusivos.
Mayo 26th, 2009 at 21:36
Estimado Fernando Martin, precisamente y ha sido casualidad, despu茅s de tratar lo del MEDIO AMBIENTE, su negocio y toda la metemorfosis del CAPITALISMO para adaptarse a su fase 煤ltima, cual FAUSTO en permanente cambio, le铆 y despu茅s, colgu茅, por venir a cuento, la excelente entrevista a GIOVANNI ARRIGHI, en el comentario n潞42.驴Lo has le铆do, ya que es un poco largo?Pues ah铆 trata ese tema, junto a otros.驴Algui茅n se ha molestado en leer?Por que viene explicado la esencia y naturaleza de la crisis del Capitalismo en est fase, que no es por ese simple “simplismo” de la codicia de unos pocos, que aqu铆 se ha insistido en ello, lo que no es decir nada, ya que CAPITALISMO y CODICIA van inextricablemente unidos, y por lo tanto estar铆a siempre en crisis de la misma forma, lo que no es serio ni cient铆fico.
Si no lo lee铆s, pues nada, a seguir diciendo lo mismo c煤al cegatos.
SALUD
Mayo 26th, 2009 at 21:37
errata. es Metamorfosis, 隆disculpas!
Mayo 27th, 2009 at 10:42
Rechazamos la mina a cielo abierto en Tineo (y dondequiera). (Foro de Narcea Digital)
En relaci贸n con la pretensi贸n de UMINSA, propiedad de Victorino Alonso, de extender sin l铆mite la explotaci贸n a cielo abierto de recursos minerales por Asturias, y actualmente en Tineo al monte Armay谩n, Los Verdes de Asturias queremos reiterar nuestra total oposici贸n a este tipo de laboreo, da帽ino para el empleo, da帽ino para el medio ambiente, da帽ino para la econom铆a, anacr贸nico e injustificable en el siglo XXI.
La restauraci贸n de los terrenos afectados es imposible y de hecho no existe, basta ver la corta de Buseiro (Tineo), en Pilotuerto sobre el embalse, que ha supuesto la desaparici贸n de una poblaci贸n y da帽os tremendos en la fincabilidad de los pueblos colindantes. La propuesta actual de uso del hueco, que ha quedado totalmente inservible para usos ganaderos para la eternidad, es la de vertedero industrial, sobre el r铆o Narcea y con riesgo de filtraciones. De igual manera tampoco son aprovechables los terrenos afectados por la miner铆a de oro de Belmonte de Miranda.
La explotaci贸n a cielo abierto destruye m谩s del 80% del empleo minero, con el 煤nico objetivo del lucro personal y empresarial. Se est谩 empleando a los trabajadores como ariete contra las autoridades democr谩ticamente elegidas, con el objetivo de conseguir que ese expropie a los vecinos, para desarrollar una explotaci贸n sobre monte p煤blico y privado, con el resultado de que se destruyan las tierras agr铆colas y forestales, los acu铆feros subterraneos, y se externalizan todos esos costes a los vecinos, al Ayuntamiento, al Principado y a las generaciones venideras.
Mayo 27th, 2009 at 11:20
Durante los 煤ltimos a帽os, un grupo de forajidos se han dedicado a acabar con la huerta y los bosques de Caravaca. Con la huerta lo han conseguido, han obtenido un 茅xito rotundo: Ya no existe. La crisis ha detenido por el momento la sustituci贸n de 谩rboles por pilares de hormig贸n. Ahora dices lo de Tineo, pueblo donde naci贸 mi padre, d贸nde mis abuelos fueron maestros, me dejas de piedra.
Caravaca no necesitaba parques porque la huerta y sus monta帽as eran el parque de todos. Se hizo un parque hace unos a帽os y los 谩rboles han crecido puesto que la tierra es buen铆sima y hay agua de sobra: Ahora el gobierno murciano y el ayuntamiento pepero han decidido suprimir el parque, arrasar los 谩rboles y hacer un aparcamiento subterr谩neo que entregaron a una concesionaria amiga para que sus hijos y nietos puedan irse a veranear a la Selva Negra. El aparcamiento subterr谩neo tendr谩 capacidad para doscientos coches, que son los mismos que hoy aparcan alrededor del parque.
Mayo 27th, 2009 at 11:21
Es un hecho consumado, pues ya ha salido en el bolet铆n oficial de la comunidad. Ante estas situaciones yo defiendo la acci贸n directa, impedir del modo que sea -siempre que no haya sangre- la construcci贸n del aparcamiento, de la mina, de los duplex. Pero para eso hace falta gente dispuesta a enfrentarse a quien sea.
Mayo 27th, 2009 at 11:35
Existe en Caravaca un precedente: Caravaca tiene es un cruce de caminos entre Murcia, Andaluc铆a y Albacete. Tiene tres v铆as de entrada, las tres estaban jalonadas por enormes pl谩tanos y olmos. Cuando yo ten铆a once a帽os cortaron los pl谩tanos que en doble fila sub铆an hasta la carretera de Elche de la Sierra: Dejaron seis; cuando ten铆a dieciocho intentaron cortar los de las otras dos carreteras de entrada, algunos de aquellos olmos y pl谩tanos se encuentran entre los m谩s grandes y hermosos que he visto en mi vida. Aprovecharon para el delito, la nocturnidad, la alevos铆a y que la mayor铆a de los protestantes est谩bamos estudiando fuera. A煤n as铆 dejamos los estudios y cada cual c贸mo pudo acudi贸 en defensa de los 谩rboles. Cuando llegamos hab铆an cortado todos los de la carretera de Granada, gigantescos, hermos铆simos, y apaleado a los cuatro que se opusieron. Pero llegamos a tiempo de impedir que se cortaran los de la carretera de Murcia, unos quinientos pl谩tanos de m谩s de treinta metros de altura y 130 a帽os de vida. Les pintamos con canfor ojos llorones y boca de desesperaci贸n, lo mandamos a toda la prensa y varios peri贸dicos, entre otros El Pa铆s, sacaron la noticia. Montamos mucho jaleo, nos atamos a los 谩rboles, nos dieron de lo lindo, volvimos a atarnos, volvieron a darnos, llamamos de nuevo a la prensa, sacaron fotograf铆as de los picoletos d谩ndonos porrazos. Nos llam贸 el Delegado ucedeo de obras p煤blicas, y un seat seiscientos blanco nos plantamos en su solemne despacho dos personas de muy pocos a帽os. Os est谩is jugando vuestro futuro. Bien, tenemo mucho por delante, pero usted quedar谩 en la historia como un arboricida. -驴c贸mo un qu茅…? Un arboricida, y un canalla. No estoy dispuesto a… Mire, para qu茅 nos ha llamado, tenemos muchas cosas que hacer? El hombre fue bajando banderas y nos dijo que qu茅 quer铆amos. Somos varios cientos de personas las que estamos dispuesta a jugarnos la vida por esos 谩rboles y a que su nombre se conozca en toda Espa帽a. Era una mentira absoluta pues al final 茅ramos tres o cuatro. Bueno, podr铆amos llegar a un acuerdo, vosotros descomboc谩is la manifestaci贸n del domingo, yo no mando furgones de maderos para que os rompan la cara y aqu铆 paz y all铆 gloria. Ni hablar, eso es una tomadura de pelo, cuando m谩s polic铆as mande usted, cuando m谩s palos nos den, m谩s saldr谩 usted en los papeles. Tiene usted que firmar en un plazo de dos d铆as una orden protegiendo esos 谩rboles para siempre. Nos fuimos. Sucedi贸 la manifestaci贸n, fuimos cuatro gatos pero dispuestos a todo, como nos conoc铆amos bien el pueblo, nos hinchamos a echarles fotos a los grises armados hasta los dientes y las volvimos a enviar a la prensa, la publicaron en varios diarios. Apenas cobramos. El lunes siguiente el Alcalde de Caravaca recibi贸 una orden mediante la cual se proteg铆a la plataneda para siempre. Eran otros tiempos, desde entonces, han ca铆do m谩s de cien 谩rboles quemados por la sal que arrojan en su sombra los canallas colindantes, que no son descendientes del mono sino el eslab贸n perdido.
Mayo 27th, 2009 at 12:26
Sobre el progreso:
http://www.ucm.es/info/eurotheo/hismat/proyecto/progreso.htm
Mayo 27th, 2009 at 12:30
Cuando hablamos de progreso, ciframos el t茅rmino en la banda ancha de que disponemos, su precio, su velocidad; el tipo de tecnolog铆a, de motores; la excelencia de nuestros ingenieros e inventores o nuestro modo y “calidad” de vida. Creemos que eso es lo mejor y sin embargo, la exportaci贸n del progreso a los pueblos ind铆genas de Am茅rica, Asia, 脕frica u Ocean铆a, ha tenido consecuencias nefastas como la obesidad, el sida, la depresi贸n, la aparici贸n de cientos de enfermedades que antes no exist铆an y la p茅rdida de las ra铆ces culturales de muchos pueblos. Ah铆 s铆 se ha producido un verdadero choque de civilizaciones con una cuenta de resultados en vidas humanas verdaderamente aterradora.
Mayo 27th, 2009 at 13:23
Madrid, 27 may (EFE).- El Tribunal Supremo ha admitido a tr谩mite la querella por prevaricaci贸n que el sindicato ultraderechista Manos Limpias present贸 contra el juez Baltasar Garz贸n por considerar que 茅ste se declar贸 competente para investigar las desapariciones durante la Guerra Civil y el franquismo sabiendo que no lo era.
“Esta sala, sin valorar ni prejuzgar lo sucedido, entiende que no se dan las condiciones para rechazar la admisi贸n a tr谩mite de esta querella”, ya que “lo afirmado en la querella no es algo que ‘ab initio’ pueda considerarse ajeno al tipo penal de prevaricaci贸n, al menos como hip贸tesis que no se advierte sea ni absurda ni irracional”, afirma el Alto Tribunal en el auto de admisi贸n.
Mayo 27th, 2009 at 13:33
P铆fanos y 贸rganos celestiales se oyen en la orilla pepera, desde Fedeguico a Soraya, por fin, por fin.. Pues para una vez que se intenta de verdad levantar las sentinas, se acobarda el protagonista y se salen con la suya los mismos. Una vez m谩s se perdi贸 una oportunidad 煤nica antes de que desaparezcan por edad los testigos inc贸modos y queden las brumas de plomo de la ignominia.
Hoy Isaac Rosa dejaba un p谩rrafo estupendo:”As铆 que m铆renlo como un avance: nuestros legisladores buscan proteger a los nuestros fuera de casa. A partir de ahora, los genocidas se cuidar谩n muy mucho de no tocar un pelo a los espa帽oles. Nos aseguramos de que s贸lo nos masacren genocidas aut贸ctonos, 茅sos a los que tampoco es aplicable nuestra justicia universal”.
Mayo 27th, 2009 at 15:24
Comentario al comentario 55:
Si te refieres al conflicto con pangosto, no, no tiene soluci贸n. Porque si pangosto considera que este es su blog y que en 茅l puede hacer lo que le cante sin explicaci贸n ninguna, que no mienta y cambie su cabecera. Pero no, no lo va a hacer porque prentende creamos que es un “dem贸crata de izquierdas” cuando en realidad es tan s贸lo un presuntuoso, un m铆sero vanidoso que carece de valores y carece de principios.
G R A M S C I E Z se lo dijo claro: Gu谩rdate de los halagos y de quienes te halaguen de manera gratuita, porque al final te lo acabar谩n cobrando. Advert铆 bien claramente que jam谩s lo entender铆a y, es claro, no ha entendido. Sus hechos y sus palabras hace tiempo han demostrado sin margen para la duda que tiene una mente estrecha y una capacidad de comprensi贸n de lo que otros decimos francamente insuficiente y realmente limitada.
Mayo 27th, 2009 at 16:34
garcy, 驴por qu茅 no te vas donde pic贸 el pollo?
Mayo 27th, 2009 at 16:54
隆que horror! .J. PAREDES, fue el que mat贸 al gran VICTOR JARA, adem谩s de cortarle las manos.
隆Qu茅 ignominia, que abyecto y ser tan bajo!
“Detienen a los asesinos del chileno V铆ctor Jara
http://www.publico.es/internacional/228214/victorjara/asesinato/detenidos
Mayo 27th, 2009 at 17:14
La justicia burguesa qued贸 como guay al dejar presentarse a los batasunis a las europeas,sabiendo claro que no van a sacar esca帽o,pero asi dan apariencia de democracia,y ahora admiten una querella de un grupo de extrema derecha para contentar a la derecha.
Mayo 27th, 2009 at 17:26
Con Alfonso y Eva hasta la victoria
Carlo Frabetti
Rebeli贸n
Si en algo no han mentido el Gobierno y los grandes medios de comunicaci贸n con respecto a Iniciativa Internacionalista, ha sido en su insistente afirmaci贸n de que Alfonso Sastre es nuestro 鈥渂ander铆n de enganche鈥. Tienen toda la raz贸n: no podr铆a haber mejor bander铆n que Alfonso para 鈥渆nganchar鈥 a las izquierdas honradas y a los miles de personas de buena voluntad que conocen y admiran su obra y su compromiso.
Efectivamente, Alfonso Sastre es nuestra impecable bandera de dignidad. Y el viento que hace ondear con fuerza esa bandera es la memoria de Eva Forest, de cuya muerte se cumplen dos a帽os precisamente en estos d铆as. Muerte f铆sica nada m谩s (y nada menos para quienes tuvimos el privilegio de conocerla), porque su legado intelectual y 茅tico est谩 m谩s vivo que nunca en estos decisivos momentos de lucha, en medio de este caos social y pol铆tico que, como dir铆a ella con un gui帽o a su catalanidad, 鈥渟er铆a de re铆r si no fuera de llorar鈥.
Los poderes establecidos llevan d茅cadas intentando criminalizar a Eva y a Alfonso, y en un momento dado pareci贸 que lo hab铆an conseguido, pues incluso muchos supuestos izquierdistas les dieron la espalda. Pero las injurias de los canallas y los pusil谩nimes acaban fortaleciendo a quienes las reciben sin doblegarse, y hoy los nombres de Eva Forest y Alfonso Sastre son un referente imprescindible para los intelectuales honrados (todav铆a quedan algunos) y las izquierdas de todo el mundo. Con su torpeza y prepotencia habituales, los enanos pol铆ticos y medi谩ticos han querido derribar a un par de gigantes y se han estrellado contra las suelas de sus zapatos.
Gracias, Alfonso y Eva, por poneros una vez m谩s al frente de nuestras filas. A vuestro lado, tras vuestros pasos, incluso la derrota ser铆a un honor. Y vamos a ganar.
Mayo 27th, 2009 at 18:17
A Alfonso SASTRE le boicotearon, o mejor dicho a su editorial “Herri”, con t铆tulos excelentes como los de Howard ZIMM “La otra historia de los USA”, de J.PAUWELS “El mito de la guerra buena”, Peter WEISS “La EST脡TICA de la RESISTENCIA”, por citar a los que he le铆do, entre otros interesantes; y fueron los “abertzales” y “batasunos” tan dem贸cratas y revolucionarios, ellos , en la Feria del libro de Ir煤n, Guip煤zcoa, pretextando por no editar en Batua EusKera esos textos.脡l no tard贸 en contestar a ese boicot y ninguneo mediante una carta abierta criticando 潞esas pol铆ticas y/o actitudes de “nacionalismo” racista, clasista y peque帽o burgu茅s con alma fascista.
Espero que su mente se haya abierto a la “cient铆fica” verdad de entender que ese nacionalismo es egoista, ventajista, excluyente por “etnias”, “razas”, “lenguas” y dem谩s diferencias de la “estirpe” de AITOR y descendientes de T脷BAL, acostumbrados a nacer con privilegios de “Hidalgu铆a” y de “no pecheros” en esta HISPANIA de unos m谩s que otros. Y as铆, no abundar en esa confusi贸n de aparentar ser de Izquierda Radical,lo que no es m谩s que una contestaci贸n extrema de los peque帽os “principes destronados”( en parte, s贸lo) por el gran PAPA de la Monarqu铆a.
Si no fuese por esa preeminencia tonta, irracional, falsaria y tramposa de “Derecho de autodeterminaci贸n de los Pueblos”-
驴qu茅 pueblos y por qu茅 no de las CLASES sociales EXPLOTADAS?–de Iniciativa Internacionalista, su programa ser铆a interesante y atractivo para La izquierda, pero con esa “lacra” y esa forma, yo no les puedo votar.A煤n as铆 son mucho m谩s coherentes que esos “fantasmas” de la “Plataforma anticapitalista” de Ester Vivas y del “enredador” de Jaime Pastor, que s贸lo buscan medrar al albur, o m谩s bien a Rebufo, del movimiento franc茅s –”du petit facteur de Neuilly-sur-Seine, commune “chouette” et “chic” de Nicolas Sarkozy”– Olivier Besancenot, que proclaman una pretendida “superaci贸n” del CAPITALISMO a trav茅s de una organizaci贸n pol铆tica “asamblearia”, sin m谩s, y sistema de producci贸n y distribuci贸n de bienes y servicios con unidades “autogestionarias” de obreros y cuadros t茅cnicos—-sin 贸rganos centrales de planificaci贸n econ贸mica ni “poderes centrales supervisores, ni nada de nada”—tales que unas sociedades inspiradas en las ” pseudo-teor铆as” de Joseph Proudhon, y otros “cerebros” tan menguados, o sea ni tan siquiera se inspiran en los ensayos, (fallidos, pero interesantes) de Robert OWEN, en Las AMERICAS o en los sue帽os ut贸picos de Charles Fourrier.Pues ni eso, s贸lo propuestas idealistas e imposibles, con 150 a帽os de retraso,o m谩s a煤n; como s贸lo pueden so帽ar y aspirar los reto帽os de unos elementos de una “renacida peque帽a burguesia” de productores en ciertas mentes de “coitus interruptus”.
隆隆隆Bueno estando por medio, esos elementos autodenominados “TROTSKOS” de los c煤ales, muchos de ellos reneg贸, al finales de los a帽os 30, Le贸n Trotsky, no tiene nada de extra帽o.Es el intento, siempre permanete y recurrente de ciertos sectores, de ascender en la escala social, con el bagaje y conducto del “Caballo de Troya”, para ellos, de “la Revoluci贸n en Abstracto”, como una paja mental cristiana radical.V茅anse los Situacionistas y todos los reto帽os del Mayo del 68.
No, no creo que se equivocara el TRIBUNAL CONSTITUCIONAL, en su “Auto de anulaci贸n” de la resoluci贸n de la Sala Especial 61., del Tribunal Supremo, ya que 茅ste no ten铆a m谩s que unos simples indicios sin concatenaci贸n, puramente de “individuos” aislados en el tiempo y lugares diferntes, sin conexi贸n partidaria, dif铆cil de hilar o de colegir una conducta consecuente con esos fines imputados supuestamente.S贸lo ha evitado, el Tribunal Constitucional, el bochorno de una resoluci贸n contraria a las resoluciones de los 贸rganos espa帽oles por parte del Tribunal de Derechos Humanos de Estraburgo, Tribunal Europeo, por conculcaci贸n de derechos fundamentales, como son los de elegir y ser elegidos en procesos “libres” en el 谩mbito europeo y de sus 贸rganos representativos.
En eso me felicito.
Salud
Mayo 27th, 2009 at 19:00
He leido lo que cuenta Erroly Flinn en sus memorias de su estancia en la guerra civil espa帽ola,vino para olvidar a una mujer,y cabreado con su estudio de cine,me sorprende que al principio diga que el sabia que en espa帽a se estaba ensayando la segunda guerra mundial,para luego decir que no tomaba partido por nadie,se asombra de como mataron a un cura unos milicianos,sin embargo,me parece que no dijo nada de las bombas atomicas de hirosima y nagasaki,
por lo dem谩s,escribia bien el jodio,casi tan bien como hacia cine,en Espa帽a se enroll贸 con una mujer,como no.y los recibieron con honores,porque a parte de ser un actor famoso,su acompa帽ante habia hecho correr la mentira de que llevaban un millon de dolares de los actores americanos para la rep煤blica.
Mayo 27th, 2009 at 20:12
Lucio, Errol fue ante todo un vividor. Creo que fue en Fiesta, d贸nde sale toda la pel铆cula con un merluz贸n incre铆ble. Me gustan muchas de sus pel铆culas intrascendentes pero magn铆ficas, sin embargo ni 茅l ni su amigo Power me llegan demasiado como actores.
Mayo 27th, 2009 at 20:15
Sastre, compa帽ero y amigo de Alfonso Paso durante muchos a帽os, autor de algunas obras muy buenas, sufri贸 alucionosis como Jos茅 Bergam铆n, y se pas贸 con armas y pertrrechos a las filas batasunas. Creo que fue para epatar solamente, pero ambos se creyeron tanto el papel que al final idealizaron lo que pasaba en el Pa铆s Vasco, hasta creer que matar a un guardia por la espalda era lo m谩s parecido a la revoluci贸n deseada. Ahora, la verdad, no s茅 de que va. Espero que se haya dado cuenta de los errores de anta帽o, pues en un t铆o que vale y al que se le quiere.
Mayo 27th, 2009 at 22:47
Paredes es mi nik, en homenaje a un libro escrito por un emigrante extreme帽o llamado Patricio Chamizo, que no Luis.El libro se titula: Paredes, un campesino extreme帽o.
Como yo soy campesino que naci贸 en Extremadura, no reniego de mis or铆genes.
Ahora bien, durante los finales del franquismo, cuando cantaba Victor Jara esa cancion de “A desalambrar”, la hicimos nuestra muchos peque帽os campesinos, y para nosotros era un himno que cant谩bamos con regocijo para molestar a los del r茅gimen.
Malamente pudo este Paredes matar a alguien que admiraba.
Mayo 27th, 2009 at 23:58
ya que ha desertado el futbolero, voy a ocupar, solo hoy, su lugar.
Paso por la puerta de una peque帽a y destartalada casa de comidas.A la entrada hay un se帽or alto y desgarbado, en una mesita, tomando una cerveza de 650 cent铆metros c煤bicos y fumando.
Al fondo hay una peque帽a tele, y reconozco la camiseta azul grana.Sab铆a que hoy era el partido de la eurocopa, pero pasaba de 茅l-o eso cre铆a.
Asomo la gaita y pregunto:驴c贸mo van?
” a cero me dice el se帽or de la cerveza.
Soy argentino, 驴de qu茅 parte de Espa帽a es usted?-El tipo me reconoci贸 al instante , pudo ser por el acento y u !cojones! que dije cuando el 2-0.
Hombre, paisano de Pizarro, me dijo.
S铆, pero ese era un asesino le dije, que solo vino aqu铆 a hacer da帽o y robar.
Eran otros tiempos, me dijo.
En cualquier tiempo, un ladr贸n y asesino es la misma cosa.驴A usted le gustar铆a que alguien fuera a su casa a robar, matar o violar?- le dije.
Me respondi贸: pues no.
Pero la estatua no me la toque, que para algo fue el fundador de Lima.Bueno, lo importante es que estar谩 usted contento , ya que el Barcelona va a ganar.
No me importa casi nada esto del f煤tbol, pero antes que ganen los ingleses, que gane cualquiera.
Los dos al un铆sono dejimos:esos fueron m谩s hijos de puta a煤n en Am茅rica,jajajajajaja.
Ese de enfrente es mi restaurante, me dijo.
El restaurante de 茅l, ten铆a una pantalla gigante en la que tambi茅n se ve铆a el partido, pero sigui贸 con su cerveza en el bareto.
Mayo 28th, 2009 at 0:00
” a cero, quer铆a de cir——2 a 0
Mayo 28th, 2009 at 1:40
http://www.youtube.com/watch?v=zHHNk84E7Iw&feature=channel_page
Mayo 28th, 2009 at 7:26
Lo que es un disparate es la ley de partidos que se sacaron para ilegalizar todo lo que no les gusta.
Haro Tecglen:
Alfonso Sastre lleva cincuenta a帽os trabajando para el teatro: soy testigo de sus primeras realizaciones y de las mas recientes. He sido testigo 铆ntimo de su vida, hasta que su vida fue p煤blica y notoria y hasta que yo me alej茅 mucho tiempo de este pa铆s. Se publica un libro que celebra este suceso de los cincuenta a帽os: lo edita su esposa, Eva Forest, y recoge opiniones sobre 茅l, una breve biograf铆a y un extenso album de fotograf铆as. Se titula “Alfonso Sastre, o la ilusi贸n tr谩gica”. Se podr铆a decir que sus tragedias –es, sobre todo, un tragediante– encierran poca ilusi贸n; su vida, s铆. Alfonso Sastre ha ido entrando en sucesivas ilusiones revolucionarias, en sucesivas aventuras que en principio no eran directamente las de 茅l ni las de Eva; ha partido de la idea de que la redenci贸n de la humanidad se pod铆a empezar por cualquier sitio de la geograf铆a o de la historia: Espa帽a o el Vietnam, o Cuba, o el Pa铆s Vasco. Es posible: una de las grandes revoluciones empez贸 en el rinc贸n menos esperado del planeta, en un pueblecito de la Palestina ocupada, y se extendi贸 por todo el mundo, se apoder贸 de todo y, finalmente, se convirti贸 en una contrarevoluci贸n. Alfonso Sastre empez贸 por esta creencia cristiana, incluso cat贸lica, en sus primeras obritas –lo digo por el tama帽o– y fue evolucionando hacia un comunismo fastidiosamente incordiante, quiz谩 a un anarquismo incipiente, y ha ido localiz谩ndose en una manera de entender el nacionalismo, a mi juicio incompatible con lo que fueron nuestras nociones de libertad y de vida humana. Como consecuencia, hoy es un marginado. Siempre me ha sido dif铆cil saber si un marginado es alguien a quien margina la sociedad de su tiempo, o parte de ella, o alguien que elige la marginaci贸n porque no puede convertir su vida en un instrumento. Me inclino –a su favor– por esta 煤ltima hip贸tesis. Es famosa su pol茅mica literario-pol铆tica con Buero Vallejo, otro tragediante, sobre lo posible y lo imposible. Sastre eligi贸 lo que parec铆a a muchos imposible, y est谩 en una relativa marginaci贸n: Buero eligi贸 el posibilismo y est谩 en la Academia, los Reyes y el presidente del gobierno vana ver sus obras y recibe los mas altos premios. Sastre sigue en lo imposible relativamente, digo antes: hay mucha gente que cree en su trabajo teatral, en su obra de pensamiento y de investigaci贸n. No es un autor de mayor铆as; pero quiz谩 su marginaci贸n elegida, por la que la vida le hace pagar algo, es un don superior a la vida de fastos y auras. Aunque el heccho de seguir vivo y respirar pueda resultar mas dificil.–
Mayo 28th, 2009 at 7:29
脡rase una vez una carrera de sapos en el pa铆s de los sapos. El objetivo consist铆a en llegar a lo alto de una gran torre que se encontraba en aquel lugar. Todo estaba preparado y una gran multitud se reuni贸 para vibrar y gritar por todos los participantes. En su momento se dio la salida y todos los sapos comenzaron a saltar. Pero como la multitud no cre铆a que nadie llegara a la cima de aquella torre pues ciertamente, era muy alta, todo lo que se escuchaba era: 鈥渘o lo van a conseguir鈥, qu茅 l谩stima, est谩 muy alto, es muy dif铆cil, no lo van a conseguir鈥. As铆 la mayor铆a de los sapitos empezaron a desistir. Pero hab铆a uno que persist铆a, pese a todo, y continuaba subiendo en busca de la cima.
La multitud continuaba gritando: 鈥渆s muy dif铆cil, no lo van a conseguir鈥, y todos los sapitos se estaban dando por vencidos, excepto uno que segu铆a y segu铆a tranquilo cada vez con m谩s fuerza. Finalmente fue el 煤nico que lleg贸 a la cima con todo su esfuerzo. Cuando fue proclamado vencedor muchos fueron a hablar con 茅l y a preguntarle como hab铆a conseguido llegar al final y alcanzar semejante proeza. Cual ser铆a le sorpresa de todos los presentes al darse cuenta que este sapito era sordo.
S茅 siempre sordo cuando alguien duda de tus sue帽os.
(Cuento Suf铆)
Mayo 28th, 2009 at 7:33
El jugador
Corre, jadeando, por la orilla. A un lado lo esperan los cielos de la gloria; al otro, los abismos de la ruina.El barrio lo envidia: el jugador profesional se ha salvado de la f谩brica o de la oficina, le pagan por divertirse, se sac贸 la loter铆a. Y aunque tenga que sudar como una regadera, sin derecho a cansarse ni a equivocarse, 茅l sale en los diarios y en latele, las radios dicen su nombre, las mujeres suspiran por 茅l y los ni帽os quieren imitarlo. Pero 茅l, que hab铆a empezado jugando por el placer de jugar, en las calles de tierra de los suburbios, ahora juega en los estadios por el deber de trabajar y tiene la obligaci贸n de ganar o ganar.Los empresarios lo compran, lo venden, los prestan; y 茅l se deja llevar a cambio de la promesa de m谩s fama y dinero. C煤anto m谩s 茅xito tiene, y m谩s dinero gana, m谩s preso est谩. Sometido a disciplina militar, sufre cada d铆a el castigo de los entrenamientos feroces y se somete a los bombardeos de analg茅sicos y las infiltraciones de cortisona que olvidan el dolor y mienten la salud. Y en las v铆speras de los partidos importantes, lo encierran en un campo de concentraci贸n donde cumple trabajos forzados, come comidas bobas, se emborracha con agua y duerme solo.En los otros oficios humanos, el ocaso llega con la vejez, pero el jugador de f煤tbol puede ser viejo a los treinta a帽os. Los m煤sculos se cansan temprano:- 脡ste no hace un gol ni con la cancha en bajada.- 驴脡ste? Ni aunque le aten las manos al arquero.O antes de los treinta, si un pelotazo lo desmaya de mala manera, o la mala suerte le revienta un m煤sculo, o una patada le rompe un hueso de esos que no tienen arreglo. Y alg煤n mal d铆a el jugador descubre que se ha jugado la vida a una sola baraja y que el dinero se ha volado y la fama tambi茅n. La fama, se帽ora fugaz, no le ha dejado ni una cartita de consuelo.
(Eduardo Galeano)
Gracia Xavi, Iniesta, Messi…por volver a reinventar el f煤tbol.
Mayo 28th, 2009 at 8:34
隆隆隆Dice el Lime帽o oriundo de “Trujillo” o d Plasencia o del “Piornal” que es m谩s bonito:
——–”No me importa casi nada esto del f煤tbol, pero antes que ganen los ingleses, que gane cualquiera.
Los dos al un铆sono dejimos:esos fueron m谩s hijos de puta a煤n en Am茅rica,jajajajajaja.
——————————————–隆Vaya, en algo coincidimos, en eso del f煤tbol o “Foot-ball” o balomp铆e, y lo de Gran-Breta帽a. hijos de la infamia donde los haya.
隆Ja Ja Ja ja!
Me alegre de la victoria del Bar脟a en contra de los hijos de Brown, adem谩s mercenarios y “mariquitas”!!!
Mayo 28th, 2009 at 8:54
Bueno, esta vez los 3 comentarios del tal FERNANDO son buenos, hasta el cuento “SUFI” es inteligente, cosa rara, y no simplista.驴Ser谩 por su car谩cter LENINISTA o espiritu LENINISTA que proclama? Bien puede que s铆.Al igual que LENIN, sus convicciones e inteligencia, adem谩s de fundarse en claros an谩lisis,hicieron oidos sordos al conjunto de los peque帽os revolucionarios, incluido Le贸n TROTSKY, desde Abril hasta Octubre del a帽o de 1917, cuando sosten铆a la posibilidad de hacer la REVOLUCI脫N y acceso al Poder a trav茅s de los SOVIETS, 贸rganos ya constituidos de poder popular.En esto, quiz谩 s贸lo STALIN le apoy贸 desde el principio, ya que los otros no se decid铆an; Le贸n Trotsky estaba reci茅n llegado, ya que en Febrero, todav铆a era de militancia Menchevique, y tard贸 algo en reaccionar.Listo pero despistado el Le贸n “Lev” BRosntein.
SALUD
Mayo 28th, 2009 at 9:13
Ah铆 va un poemita para ser cantado como cancioncilla de ni帽os
Destino
——-
驴De d贸nde vengo?
驴A d贸nde voy?
Resulta que vengo
de aquello a donde voy.
Mayo 28th, 2009 at 11:31
Jaja,que bueno paredes,a desalambraaar!
Mayo 28th, 2009 at 11:40
La verdad es que carlos boyero le mete buenos sopapos a Almodovar,pero es lo que merece su cine,
http://www.elpais.com/articulo/cultura/Almodovar/carga/informacion/cine/PAIS/elpepucul/20090527elpepucul_8/Tes
Mayo 28th, 2009 at 12:27
Lucio, creo que Boyero se pasa un rato con Almod贸var y que 茅ste lleva raz贸n: Un cr铆tico que ha demostrado continuamente su animadversi贸n hacia Almod贸var, no es el m谩s apropiado para ir a Cannes en nombre de El Pa铆s. El Pa铆s entr贸 hace tiempo en una cuesta abajo impresionante, s贸lo pondr茅 tres ejemplos: Antes Haro, Fern谩ndez Santos y Joaqu铆n Vidal: A los tres se les le铆a con deleite y placer, yo le铆a todo lo de Vidal, no porque me gustasen los toros, que no me gustan, sin porque escrib铆a com dios y ten铆a gracia. Sus sustitutos no les llegan a la rodilla.
Mayo 28th, 2009 at 12:29
Y Almod贸var puede gustar o no -con 茅l est谩 pasando lo mismo que con Bu帽uel, s贸lo que a Bu帽uel se le respet贸 en vida-, pero es uno de los cineastas m谩s reconocidos por la cr铆tica mundial. A m铆 me gusta mucho, salvo tres o cuatro pel铆culas, pero eso es cosa m铆a, ahora linchar de esa manera a un hombre reconocido por grandes talentos mundiales del g茅nero, con el que quieren trabajar muchas de las mejores actrices del mundo, me parece una cosa t铆picamente espa帽ola, made in spain.
Mayo 28th, 2009 at 12:53
Ricardo, se le saluda con todo el entusiasmo del mundo. Te echamos de menos.
Mayo 28th, 2009 at 12:56
Seg煤n parece, los castos y puros jueces espa帽oles est谩n denegando la apertura de las fosas donde yacen miles y miles de luchadores por la libertad. La ley se aplica s贸lo y exclusivamente cuando conviene a los que vencieron y siguen celebrando la victoria. Enhorabuena a los fascistas de todo el mundo: En Espa帽a siguen teniendo un lugar donde morir en paz.
Mayo 28th, 2009 at 15:15
paredes,
no desert茅, simplemente q HAY CICLOS y el mio aqui ha pasado, muy a mi pesar
ay, el futbol,
cuando empece a “publicar” aki los cuentos futboleros de No-Ficcion, habia gente mayor y mas de uno muy reconos铆o(alucinarias quienes eran) q se mofaban de mi ocurrencia tematica, y no advertian de q el futbol era una excusa, pues fundamentalmente yo estaba hablando de POL脥TICA, de nuestra DEMOCRACIA en este ultimo cuarto de siglo. y tambien de la Intra-Historia, un homenaje incluso a la gente de mi quinta y a los ya veteranos protagonistas mediaticos:
UN AUTENTICO HOMENAJE A MI EPOCA.
vemos ahora como desde el Imperio, le estan elevando la moral a la colonia donde se han comet铆o mas PALETADAS y a la q les estan costando la misma vida salir de la Crisis, es decir, Espa帽a, con 2 de los titulos mas importantes del planeta-futbol:
la EUROCOPA y la CHAMPIONS
y no es q el maravilloso futbol catalan no se merezcan esos 2 titulos(Eurocopa+ Champions), pero a veces equipazos asi no han pasao de semifinales por op貌rtunas intervenciones arbitrales
ELEVARNOS LA MORAL A BASE DE TITULOS FUTBOLEROS:
se estaran riendo por lo bajini de lo SIMPLES y GARRULOS q debemos ser los espa帽oles
apenas vi, y obligao, 10-15 minutos del mejor futbol del planeta. el final de la primera parte y cuando Xavi sentencio la final por medio de Messi, me largu茅
cierto, cierto, aki metiendo ka帽a, nos la pasamos mu bien. pero es q cuando dejo el blog, mi estado animico se resiente, para bien, una barbaridad.
eso, y q creo ademas en los CICLOS.
un abrazo a todos y continuad aki todo loq podais, eh?
Mayo 28th, 2009 at 16:34
Vamos cal茅, no desesperes y sigue aqu铆 con tus ocurrencias, que son muchas.
Mayo 28th, 2009 at 16:59
Comentario al comentario 83:
Yo dir铆a que en este “blog cooperativo de izquierdas” hay m谩s de un sapito sordo, pero tal vez me equivoco.
Mayo 28th, 2009 at 17:00
Comentario al comentario 95:
Vale m谩s lo poco bueno…
Mayo 28th, 2009 at 17:06
http://www.jornada.unam.mx/2009/05/28/index.php?section=mundo&article=025a1mun
Mayo 28th, 2009 at 17:27
Decenas de detenidos y heridos por 驴celebrar? haber ganado en un juego de pelota.Tiene idem el asunto.
El paliza de turno debe saber, que esa libertad que reivindica, es para personas respetuosas con los dem谩s.Hay que tener mucha cara para pedir libertad , cuando se es un tirano-saurio.
Mayo 28th, 2009 at 17:34
Os envio informaci贸n/opini贸n sobre la Convocatoria del pr贸ximo s谩bado d铆a 30 de Mayo, a las 12 de la ma帽ana, en la Plaza de la Gavidea (Sevilla)
隆隆隆隆隆 POR LA EXHUMACION DE LAS FOSAS COMUNES DEL FRANQUISMO EN ANDALUCIA !!!!!.
Por septima vez nos vemos reivindicando VERDAD, JUSTICIA Y REPARACION ante el Gobierno Andaluz.
SI ESTAS DE ACUERDO, DIFUNDE LA CONVOCATORIA.
Mayo 28th, 2009 at 18:29
La pongo en la lista,aunque hubiera preferido sopa de ganso,
la metro les di贸 un toque comercial,
http://www.youtube.com/watch?v=RumfHeSZr74
Mayo 28th, 2009 at 18:52
Vaya,un linchamiento,
http://www.elpais.com/articulo/espana/hombre/muere/apedreado/Malaga/800/metros/negocio/intento/atracar/elpepuesp/20090528elpepunac_17/Tes
Mayo 28th, 2009 at 19:11
Lucio, cada vez nos parecemos m谩s a los cafres de la Am茅rica profunda. Es terror铆fico leer la noticia del linchamiento, que les den la medalla al m茅rito ciudadano de la buena gente.
Mayo 28th, 2009 at 19:12
El Alcalde de Puerto Real declarar谩 ma帽ana en la Audiencia, a este seguro que lo empapelan:
Barroso: “Con los fondos reservados se han pagado los polvos del Rey”
Barroso vuelve a cargar contra el Rey y justifica sus cr铆ticas a la Corona
El alcalde de Puerto Real, Jos茅 Antonio Barroso (IU), no se arrepiente lo m谩s m铆nimo de sus cr铆ticas a la Corona. El pr贸ximo lunes tendr谩 que declarar en calidad de imputado en la Audiencia Nacional por calificar al monarca de 芦corrupto禄 y 芦cr谩pula禄. Insiste en que esta declaraci贸n la hizo en calidad de miembro del Ateneo Republicano y no como regidor de Puerto Real.Barroso ha subido el tono de sus descalificaciones a la monarqu铆a espa帽ola y asegura que 芦con los fondos reservados se han pagado los polvos del Rey禄.
Barroso ha comparecido para explicar y justificar sus cr铆ticas a la Corona y lo ha hecho parapetado en dos libros que, seg煤n sus conclusiones, ponen en evidencia la trayectoria del Rey de Espa帽a. ‘El negocio de la libertad’, del periodista Jes煤s Cacho, y ‘Juan Carlos I, el 煤ltimo Borb贸n. La Mentira de la Monarqu铆a Espa帽ola’,
del historiador y ex coronel del Ej茅rcito, Amadeo Mart铆nez Ingl茅s, destacan, seg煤n Barroso, 芦los escarceos amorosos del Rey con la actriz B谩rbara Rey, as铆 como su vinculaci贸n con el 23-F禄. El alcalde de Puerto Real se pregunta por qu茅 el juez Grande-Marlaska no ha imputado a su autores. Barroso ha ido m谩s all谩 en sus declaraciones contra la Corona y dice que ha puesto a la luz p煤blica 芦lo que es un secreto a voces禄. En su comparecencia ha aludido a un episodio de 1996 donde Aznar, seg煤n la afirmaci贸n de Barroso, 芦se neg贸 a pagar los polvos de Juan Carlos con B谩rbara Rey con fondos reservados禄. Barroso ha anunciado que no dimitir谩 de su cargo, salvo que lo inhabiliten.
lavozdigital - Javier Rodr铆guez/ C谩diz
Mayo 28th, 2009 at 19:16
La cosa real:
A pesar del silencio medi谩tico, la figura del rey dista mucho de ser incuestionable: desde su falta de legitimidad democr谩tica a la construcci贸n de su importante fortuna personal, pasando por una nunca bien aclarada actuaci贸n en el 23-F, el rey nunca ha tenido que rendir cuentas de sus acciones. La intermediaci贸n del rey en los intereses de las multinacionales espa帽olas y de las c煤pulas de la CEOE han marcado su labor como m谩ximo representante del Estado en el exterior. Numerosos medios latinoamericanos no han dejado de denunciar sus actuaciones en bene-ficio del Santander Central Hispano o de Repsol en Argentina, ante la ofensiva espa帽ola por hacer-se conYPF. Al mismo tiempo que la popularidad de la monarqu铆a desciende en los sondeos, un nuevo movimiento republicano emerge con fuerza al cumplirse los 75 a帽os de la proclamaci贸n de la II Rep煤blica.
Juan Carlos I, un as de los negocios
Las tramas financieras del monarca y el rico prosperar de su familia y de toda una subcorte que utiliza la imagen real para optimizar sus inversiones, se帽ala a uno de los asuntos m谩s oscuros de la Casa Real. Se suele decir que la corte espa帽ola es “una corte sin cortesanos”, y es cierto que los monarcas no han sido amigos de aliarse con la aristocracia. En su lugar han preferido empresarios, banqueros y 茅lites del poder econ贸mico y jet set en general.
Juan Carlos I lleg贸 al trono literalmente con lo puesto. Se dice por cronistas del momento que incluso ten铆a que pedir el dinero a su padre, para visitar a su novia en Atenas.
La familia real en cifras 800 millones de pesetas aument贸 el presupuesto de la Casa Real entre 2002 y 2005
29 millones de pesetas fue el gasto en gasolina de la Casa Real en 1994. En 1995 el dato ya no figuraba en ese mismo informe. 1.790 millones de euros es la fortuna del rey, estimada por la revista Forbes en 2003. 6 millones de euros es lo que ha costado la nueva casa de los duques de Palma en el barrio de Los Pedralbes en Barcelona.
Mayo 28th, 2009 at 20:15
Hola a todos,
Lucio: Grandiosos los hermanos Marx, a mi tambi茅n me gusta m谩s esa apolog铆a de la anarqu铆a que es “sopa de ganso”, aunque hay que reconocer que “Una noche en la Opera” tiene alguna escena con di谩logos memorables.
Cal茅: No tires la toalla, no nos dejes sin tus cuentos de no ficci贸n. futbolero/costumbristas.
Mayo 28th, 2009 at 20:24
Si tu madre quiere un rey, la baraja tiene cuatro…
Sopa de ganso es tambi茅n mi pel铆cula preferida de los Marx, lo sigue siendo pese a la cantidad de veces que la he visto. Antes era Un d铆a en las carreras, pero me pas茅 de verla. Una noche en la 贸pera tiene escenas, la cl谩sica del camarote, memorables, inimitables, pero tambi茅n las tienen el Hotel de los l铆os, Nader铆as, Los hermanos Marx en el Oeste, Una tarde en el circo, en fin, fueron y son geniales, pese a los p茅simos directores que tuvieron. La verdad es que importaban poco, los Marx son los Marx.
Mayo 28th, 2009 at 20:25
隆隆隆隆隆Caleeeee茅!!! Haces falta, ya lo sabes.
Mayo 28th, 2009 at 20:42
A riesgo de ser llamado pelotillero, coincido con Pedro en lo de Almod贸var, pues me parece fresco y personal el cine que hace, adem谩s de un trasfondo progresista y rompedor.
Lo del cainismo es muy “nuestro”.He estado viendo en las encuestas de los peri贸dicos espa帽oles , que solo el 30 % daba ganador al Barcelona.Y eso que se dice que la liga espa帽ola es la m谩s potente, y el equipo mencionado dicen que ha jugado un f煤tbol de gran calidad.Tendr谩n que envainar la espada y trag谩rsela.
Sobre Sopa de ganso, tambi茅n coincido que es la mejor peli de los herman铆simos, sin desmerecer el resto.
Sobre el linchamiento, aqu铆 es normal que se carguen a ladrones de ese modo u otros peores.Hace como dos a帽os pillaron a cinco ladrones de ganado, y de los cinco uno escap贸.Al resto los metieron en su coche y los prendieron fuego hasta morir.
Mayo 28th, 2009 at 20:44
驴O es, les metieron y les prendieron?
Mayo 28th, 2009 at 20:44
ke m谩s da.
Mayo 28th, 2009 at 22:26
Comentario al comentario 99:
驴Ser谩 el burro de paredes quien pretenda dar lecciones de respeto a los dem谩s?
Mayo 28th, 2009 at 22:33
Buen art铆culo de Navarro.
Y ya que me cae de paso, para no echas dos viajes , te dir茅 payasete, que las lecciones que yo doy, no te las di贸 tu burra madre.
http://www.elpais.com/articulo/elpepiautcat/20050922elpcat_6/Tes/
Mayo 28th, 2009 at 22:35
echar dos viajes……vale
Mayo 28th, 2009 at 22:44
Yo dir铆a, querido K e v l a r, que para lo que hace falta cara, adem谩s de incongruencia y muy poquita verg眉enza, es para decir que se defiende la libertad de expresi贸n y utilizar la censura como arma de defensa.
Mas, como insist铆a G a r g a n t 煤 a, es claro que as铆 es este reino de Espa帽a instituido por franco y as铆 es, en consecuencia, este “blog cooperativo de izquierdas”.
Mayo 28th, 2009 at 22:55
Comentario al comentario 113:
Atrevida es la ignorancia.
Mayo 28th, 2009 at 23:57
vayase ust茅 al cipoteeee!
Mayo 29th, 2009 at 0:45
(Ripley, so mamona, no querias mas cuentos futboleros?, pos toma uno tremendo:si existe alguna forma destruir toda una absurda cultura nacional de futbol es con este tipo de cuentos:隆mi Dogma siempre agua-fiestas!)
鈥淐OMIENZO DE ESPIRITUALIZACI脫N鈥 por el cal茅
(30潞 cuento futbolero de No-Ficci贸n)
Normalmente se forma en mi cuarto una especie de pegajoso bochorno cuando, encerrado en 茅l, me dispongo a hacer pesas, exclusivamente agenciadas para tonificar m煤sculos y coger fuerza en el diminuto y port谩til gimnasio que tan modestamente instalo. De mientras, como siempre, aquella noche sintonizaba la radio para tener un ruido de fondo como mero acompa帽ante para que la funesta modorra no me machacara con su l谩nguido y engatusador letargo.
Escuchaba as铆, aquella vez, la siempre aparatosa Antena-3, concretamente su programa deportivo, presentado por el 鈥渢odo-terrenos鈥 Manu Carre帽o. Estoy hablando del a帽o 2003, del caluroso oto帽o del infernal a帽o 2003. El flamante proyecto del pujante y reci茅n estrenado presidente blaugrana, Laporta estaba a煤n en ciernes y tras el fichaje del por entonces, mejor futbolista del planeta, el brasile帽o Ronaldinho Gaucho, el futuro s贸lo proyectaba turbadoras y fascinantes luces de ne贸n sobre las obnubiladas mentes de todos los miembros de la parroquia cul茅.
Pero a煤n as铆, la inquietud irrump铆a de vez en cuando en el siempre controvertido club catal谩n y el titubeante proyecto en manos del civilizado y despu茅s exitoso t茅cnico Francisco Rijaard presentaba a煤n sus dudas.
Yo ya rondaba los 30 a帽os y mientras escuchaba la retrasmisi贸n deportiva, por primera vez en mi vida sent铆 revolv茅rseme por completo el est贸mago, a encontrar todo aquella molesta y enojosa retah铆la de chascarrillos sobre posibles fichajes y dem谩s quisquillosas letan铆as como de algo completamente absurdo: empec茅 a sentir una insoportable sensacion de vac铆o.
Tras lustros, desde los 14 a帽os, donde cualquier chaval pod铆a pasar horas escuchando los programas deportivos nocturnos, expectantes por los anhelados fichajes, posibles destituciones o cualquier otra irritante pol茅mica, me percat茅 de que se trataban de los mismos sempiternos temas, pero con diferentes protagonistas, con la ins贸lita y vergonzosa particularidad de que ya el renovado espectro de int茅rpretes resultaban ser unos insultantes y rollizos zangolotinos.
Y es que tras desarrollarme como sujeto en la burbuja de mi cultura y h谩bitat nacional, estaba empezando ya a liberarme de las “caenas”, aquellas que tiene la obligaci贸n de arrastrar siempre el espa帽ol: esta vez, las mentales, que resultan ser las m谩s gravosas.
El sabio reloj biol贸gico que absolutamente todos llevamos instados en nuestro interior, me estaba ya avisando de que iba siendo ya hora de ocuparme de otros asuntos m谩s acuciantes y cruciales para el pleno desarrollo de una vida que ya iba percibiendo que ins贸litamente no era eterna.
Mayo 29th, 2009 at 1:03
“al primer toque”,no era en A3, sino en Onda Cero.
q mania le tengo a esa caena amarilla
menos mal q se tratan de BORRADORES
un veterano dejo caer q debia de escribir mejor y asi he llevao 3-4 semanas sin ganas de teclear n谩. cuanto cenizo, jo茅.
Mayo 29th, 2009 at 5:16
TU A LO TUYO MOZO, NO HAGAS CASO A VETERANOS NI A SOBERANOS.
Mayo 29th, 2009 at 5:27
Es indignante, por no decir algo m谩s gordo,la que est谩 liando la gentuza de FAES en Venezuela.Con la familia Vargas de marioneta, esos vendidos al pesebre capitalista, sin ninguna dignidad ni decoro, dando lecciones de democracia.
Vallanse a paseo se帽ores cerdos.
Junio 2nd, 2009 at 18:29
隆隆隆C贸rcholis!!!, amigo Ferr谩n( GALLEGO), creo que no hay que ponerse as铆 por una simple divergencia de criterio o matizaci贸n, en cuanto lo expresado por la asusa ROCIO, en cuanto a lo referido a la tesis doctoral de JOSEPH GOEBBELS, me refiero.Cierto es que la salida de tono, a falta de argumentos, como llamar a un contertulio “borde” sin m谩s,y otras lindezas no dice nada bueno de quien o quienes lo expresa(n), sino que esa ofensa calenturienta deslegitima a quien lo profiere a falta de motivaci贸n.
Aunque, yo al menos, no veo intenci贸n de ofender, en el primer comentario de la referida, por eso me choca tu respuesta tan agria: no as铆, en la segunda.
Por fin, sin querer quitarte autoridad, ni un 谩pice, en lo que has acreditado coo el ser un buen ensayista de la historia de las ideologias pol铆ticas del siglo XX, y lo que yo conozco de tus libros, pues a煤n as铆, me parece poco creible comparar la legitimidad y veracidad de los conocimientos, por muy acreditados que sean, en materias sociales o cient铆fico hist贸ricas y humanas con la disciplinas de las “Ciencias Naturales”, F铆sico-Matem谩ticas o biol贸gicas–como son las t茅cnicas m茅dicas. en cuanto al cancer u otros hechos.Y no es que yo sea un 茅mulo de las tonterias de Edward SNOW y sus “boutades” de las dos culturas, todo lo contrario; pero el grado de certeza en unos campos y en otros, son de distinto precisi贸n y rigor, m谩s acreditable en uno que en otro.
Un saludo afectuoso y sin af谩n de “hacer sangre”.